38 10 2013 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/cf3dd5860582c98b30b70ac874784798.jpg 23bfe64adac110a6f57814472864bbf1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ψηφιδωτό σε δάπεδο οικίας. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Caption Caption of Images Αρχείο ΕΦΑ Ξάνθης Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.02.04_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Το ψηφιδωτό που απεικονίζει δελφίνια και κρίνα, βρέθηκε σε δάπεδο οικίας, χρονολογείται στον 3ο αιώνα π.Χ. και σήμερα, εκτίθεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο των Αβδήρων. SpeechContent Text for Innoetics Και τώρα,, κάτι πολύ όμορφο επίσης. Το ψηφιδωτό που απεικονίζει δελφίνια και κρίνα, βρέθηκε σε δάπεδο οικίας, χρονολογείται στον 3ο αιώνα προ Χριστού,, και σήμερα, εκτίθεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο των Αβδήρων. Προσέξτε την χαριτωμένη κίνηση των δελφινιών. Entrance no Characterization AH Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:18 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Αρχαιολογικός χώρος Αβδήρων Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.02.04 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/9d89cc317e88d1d472ef9cc4c5b79014.jpg 0f0dea47faa1b316efaa2b29f6adcfef Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Οι γνωστότεροι επιφανείς Αβδηρίτες. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.01_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Παράλληλα με την οικονομική και πολεοδομική εξέλιξη της πόλης, αναπτύσσονται οι επιστήμες και οι τέχνες και η πόλη γίνεται ευρύτερα γνωστή και από τους επιφανείς Αβδηρίτες, που ταξιδεύουν σε όλον τον τότε γνωστό ελληνικό κόσμο. SpeechContent Text for Innoetics Παράλληλα με την οικονομική και πολεοδομική εξέλιξη της πόλης, αναπτύσσονται οι επιστήμες και οι τέχνες,, και η πόλη γίνεται ευρύτερα γνωστή,, και από τους επιφανείς Αβδηρίτες, που ταξιδεύουν σε όλον,, τον τότε γνωστό,, ελληνικό κόσμο. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:15 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Αρχαιολογικός χώρος Αβδήρων Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.01 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/971ca9c9bbaf283a1c6fb1a62035a107.jpg edc07ee08635cca9801cd45009382de0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Επιφανείς Αβδηρίτες κατά την πρώτη χρονική περίοδο ανάπτυξης της πόλης. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.02_800 Caption Caption of Images Αρχείο ΕΦΑ Ξάνθης Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Κατά την πρώτη περίοδο της πόλης, που περικλείεται από τον Βόρειο περίβολο, οι γνωστότεροι Αβδηρίτες της εποχής είναι: ο ποιητής Ανακρέων, ο σοφιστής Πρωταγόρας,, ο πατέρας της ατομικής θεωρίας Δημόκριτος και ο δάσκαλός του Λεύκιππος και ο πολιτικός Νυμφόδωρος. Ο τελευταίος ρυθμίζει τις λεπτές ισορροπίες ανάμεσα σε Θράκες, Αθηναίους και Μακεδόνες. Στην περιοχή διαδραματίζονται σημαντικά ιστορικά γεγονότα, όπως η διέλευση των Περσών, αρχικά με το Δαρείο και αργότερα με τον Ξέρξη και η συμμετοχή της πόλης στην Α’ Αθηναϊκή Συμμαχία. SpeechContent Text for Innoetics Ας δούμε τώρα την πόλη,, και τους αξιόλογους άνδρες που έζησαν σε αυτήν. Κατά την πρώτη περίοδο της πόλης, που περικλείεται από τον Βόρειο περίβολο, οι γνωστότεροι Αβδηρίτες της εποχής είναι: ο ποιητής Ανακρέων, ο σοφιστής Πρωταγόρας,, ο πατέρας της ατομικής θεωρίας Δημόκριτος και ο δάσκαλός του Λεύκιππος,, και ο πολιτικός Νυμφόδωρος. Ο τελευταίος,, ρυθμίζει τις λεπτές ισορροπίες ανάμεσα σε Θράκες, Αθηναίους και Μακεδόνες. Στην περιοχή διαδραματίζονται σημαντικά ιστορικά γεγονότα, όπως η διέλευση των Περσών, αρχικά με το Δαρείο,, και αργότερα με τον Ξέρξη,, και η συμμετοχή της πόλης στην πρώτη Αθηναϊκή Συμμαχία. Entrance no Characterization AH Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:42 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Αρχαιολογικός χώρος Αβδήρων Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.02 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/5c53b3b4ab97c93aae858b95c3a0ef1d.jpg c108fc95cbca7182a76b1d935275679c Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Επιφανείς Αβδηρίτες κατά την δεύτερη χρονική περίοδο ανάπτυξης της πόλης. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.03_800 Caption Caption of Images Αρχείο ΕΦΑ Ξάνθης Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Κατά την δεύτερη περίοδο της πόλης, που περικλείεται από τον Νότιο περίβολο, όπου σήμερα βρίσκεται ο επισκέψιμος αρχαιολογικός χώρος, οι γνωστότεροι Αβδηρίτες είναι: ο μαθηματικός Βίων, ο φιλόσοφος Ανάξαρχος, ο φιλόσοφος Ασκάνιος, ο φιλόσοφος Εκαταίος, ο μηχανικός Διοκλείδης, αλλά και ο ποιητής Νικαίνετος. Στην περιοχή διαδραματίζονται σημαντικά ιστορικά γεγονότα, η εισβολή των Τριβαλλών στην πόλη. Ο ανταγωνισμός με τις γειτονικές περιοχές, αλλά και η συμμετοχή των Αβδήρων στην Β’ Αθηναϊκή Συμμαχία. Η άνοδος των Μακεδόνων και αργότερα η κατάληψη της περιοχής από τους Ρωμαίους, έχουν αφήσει ανεξίτηλα τα σημάδια τους στο χώρο. SpeechContent Text for Innoetics Κατά την δεύτερη περίοδο της πόλης, που περικλείεται από τον Νότιο περίβολο, όπου σήμερα βρίσκεται ο επισκέψιμος αρχαιολογικός χώρος, οι γνωστότεροι Αβδηρίτες είναι: ο μαθηματικός Βίων, ο φιλόσοφος Ανάξαρχος, ο φιλόσοφος Ασκάνιος, ο φιλόσοφος Εκαταίος, ο μηχανικός Διοκλείδης, αλλά και ο ποιητής Νικαίνετος. Στην περιοχή,, διαδραματίζονται σημαντικά ιστορικά γεγονότα, η εισβολή των Τριβαλλών στην πόλη. Ο ανταγωνισμός με τις γειτονικές περιοχές, αλλά και η συμμετοχή των Αβδήρων στη δεύτερη Αθηναϊκή Συμμαχία. Η άνοδος των Μακεδόνων,, και αργότερα η κατάληψη της περιοχής από τους Ρωμαίους, έχουν αφήσει ανεξίτηλα τα σημάδια τους στο χώρο. Entrance no Characterization AH Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:44 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Αρχαιολογικός χώρος Αβδήρων Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.03 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/ca46289f7ca73e83c73e2241f14206f8.jpg 8dcff79ffcbce8eebe1d872ae8abff0e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ανακρέων Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.04_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Ανακρέων (περίπου 570 - 485 περίπου π.Χ.). Λυρικός ποιητής που γεννήθηκε στην Τέω της Μικράς Ασίας, αλλά νέος ακόμη εγκαθίσταται στα Άβδηρα, με τον δεύτερο αποικισμό, στα 545 π.Χ. Διακρίνεται, μαζί με τους ποιητές Σαπφώ και Αλκαίο, από τη Λέσβο, για την έκφραση των πιο κρυφών συναισθημάτων του ατόμου και τη χαρά της ζωής. Έζησε και στην αυλή του τυράννου Πολυκράτη στη Σάμο. Η ποίησή του, ψυχαγωγική κυρίως στα πολυτελή συμπόσια, δημιουργεί σχολή, που οι μεταγενέστερες μιμήσεις των ποιημάτων του ονομάστηκαν ‘Ανακρεόντεια’. SpeechContent Text for Innoetics Θα πούμε τώρα, λίγα πολύ περιληπτικά, για την κάθε σημαντική φυσιογνωμία των επιστημών,, και των γραμμάτων που έζησαν στα Άβδηρα, στην Αρχαιότητα. Ανακρέων (περίπου 570,, έως,, 485 περίπου,, προ Χριστού). Λυρικός ποιητής που γεννήθηκε στην Τέω της Μικράς Ασίας, αλλά νέος ακόμη εγκαθίσταται στα Άβδηρα, με τον δεύτερο αποικισμό, στα 545 προ Χριστού. Διακρίνεται, μαζί με τους ποιητές,, Σαπφώ και Αλκαίο, από τη Λέσβο, για την έκφραση των πιο κρυφών συναισθημάτων του ατόμου,, και τη χαρά της ζωής. Έζησε,, και στην αυλή του τυράννου Πολυκράτη στη Σάμο. Η ποίησή του, ψυχαγωγική κυρίως,, στα πολυτελή συμπόσια, δημιουργεί σχολή, που οι μεταγενέστερες μιμήσεις των ποιημάτων του,, ονομάστηκαν ‘Ανακρεόντεια’. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:52 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=934&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent <p align="justify" id="maintext">Στην ακμαία πόλη των Αβδήρων, που είχε δεχτεί έντονες επιδράσεις από την πνευματική ζωή της Ιωνίας, αναφέρεται πως έδρασε πρώτος χρονολογικά ο αυλικός, κυρίως, ποιητής Ανακρέων. Ο Ανακρέων γεννήθηκε στην Τέω, μια ιωνική πόλη στα παράλια της Μικράς Ασίας γύρω στα 570 π.Χ. και ανήκει σε αυτούς που αναγκάστηκαν, εξαιτίας του περσικού κινδύνου, να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους στα 545 π.Χ. και να εγκατασταθούν στα Άβδηρα. Δικά του είναι τα λόγια που σώζει ο Στράβων και χαρακτηρίζουν τα Άβδηρα ως «καλή Τηίων αποικίη», ενώ σε πολλά επιγράμματα του αναφέρεται σε ήρωες Αβδηρίτες. Σύντομα η φήμη του ως αξιόλογος μελικός ποιητής εξαπλώθηκε και ο ίδιος εγκατέλειψε τα Άβδηρα και έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη Σάμο κοντά στον Πολυκράτη, στην Αθήνα κοντά στον Πεισιστρατίδη Ίππαρχο και τέλος στη Θεσσαλία κοντά στον πλούσιο οίκο των Αλευαδών.<br/><br/> Ο Ανακρέων, μαζί με την Σαπφώ και τον Αλκαίο αποτελούν τη μελική τριάδα των ποιητών που εκφράζουν τα απόκρυφα συναισθήματα του ατόμου. Τα έργα του, σε απλή ιωνική διάλεκτο, περιλαμβάνουν ποιήματα ερωτικά, συμποτικά, ύμνους προς τους Θεούς, ελεγείες, μονωδίες και ιάμβους, όπου ο ποιητής εξυμνούσε τον έρωτα, ετεροφυλοφιλικό όσο και τον ομοφυλοφιλικό, το κάλλος και τη γυναικεία γοητεία, το κρασί και το Διόνυσο, τις χαρές και τις απογοητεύσεις της ζωής και τις κάθε λογής διασκεδάσεις και απολαύσεις. Ο Ανακρέων δεν αντιμετώπιζε τη ζωή από τη σοβαρή της πλευρά, αλλά χαιρόταν το ποτό και κάθε ελευθεριότητα. Είναι ποιητής ηδονιστής και οι γυναίκες, κυρίως αυλητρίδες και το είδος των γυναικών που παρευρίσκονταν στα συμπόσια, κατέχουν σπουδαία θέση στο έργο του. Η πολιτική και ο πόλεμος δεν τον ενδιαφέρουν σαν θέματα, ενώ είναι πιθανόν να έγραψε ωδές για θρησκευτικέ τελετές.<br/><br/> Η ποίηση του, κυρίως ψυχαγωγική, προκαλούσε το θαυμασμό στα πολυτελή συμπόσια των πνευματικά καλλιεργημένων αρχόντων και σύντομα το ποιητικό του έργο δημιούργησε σχολή. Οι μεταγενέστεροι τον μιμούνται, συνθέτοντας «ανακρεόντεια» τραγούδια, ενώ στους μέσους χρόνους ήταν δημοφιλής σε κοσμικούς και εκκλησιαστικούς ποιητές, οι οποίοι επίσης, μιμούνται τα ποιήματά του. Ως «ανακρεόντεια» λογίζονται στην ιστορία της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας όλες οι ποιητικές συνθέσεις σε καταληκτικό ιαμβικό δίμετρο ή ανακλώμενο ιωνικό δίμετρο στίχο που μιμούνται τα ερωτικά και συμποτικά ποιήματα του Ανακρέοντα, καθώς και μια συλλογή 60 ποιημάτων διαφόρων εποχών που παραδίδονται στο τέλος της Παλατινής Ανθολογίας. Οι μεταγενέστερες αυτές απομιμήσεις έπλασαν τη γνωστή εικόνα του Ανακρέοντα, ως γέρου μέθυσου, έκδοτου στις ηδονές. Τα γνήσια, όμως αποσπάσματα του ποιητικού του έργου φανερώνουν έναν άνθρωπο ευφυέστατο και μετρημένο, με ευγενική αδιαφορία και αυτοσυγκράτηση, ο οποίος περιγράφει απλώς την έντονη χαρά της ζωής.<br/><br/> Οι Αλεξανδρινοί φιλόλογοι Αριστοφάνης από τo Βυζάντιο και Αρίσταρχος από τη Σαμοθράκη εξέδωσαν τα ποιήματα του Ανακρέοντα σε 5 βιβλία (3 βιβλία μελών, 1 βιβλίο ιάμβων και 1 ελεγειών), ενώ τα 18 επιγράμματα που παραδίδονται με το όνομά του ίσως είναι ψευδεπίγραφα. Δυστυχώς, όμως, σήμερα, τα περισσότερα ποιήματα του σώζονται μόνο αποσπασματικά.<br/><br/> Σύμφωνα με τις αρχαίες πηγές ο Ανακρέων πέθανε σε μεγάλη ηλικία, περίπου 85 χρονών, στην πατρίδα του Τέω, όπου πιθανότατα επέστρεψε. Παρά το γεγονός ότι ο Ανακρέων υπήρξε παρεξηγημένος ποιητής, καθώς θεωρήθηκε από τους μεταγενέστερούς του λανθασμένα γλεντζές και μέθυσος, στην πατρίδα του Τέω τον τίμησαν κόβοντας νομίσματα με το πρόσωπο του στη μια όψη, ενώ στην Αθήνα έστησαν τον ανδριάντα του στην Ακρόπολη.<br/><br/> Βιβλιογραφία:<br/><br/> Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1971). Τόμος Β, Αρχαϊκός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 258-259, 417, 419, 453.<br/><br/> Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1972). Τόμος Γ1, Κλασικός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 78.<br/><br/> Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1972). Τόμος Γ2, Κλασικός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 428.</p> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ανακρέων Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.04 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/d225f6be4e0450f2cd13f04e2db2a0e9.jpg 8c9f9522339420bbe43714552649b520 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Αναξαγόρας ο Κλαζομένιος Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.05_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Αναξαγόρας ο Κλαζομένιος (περίπου 500 - 428 περίπου π.Χ.). Υπήρξε φιλόσοφος και αστρονόμος. Έζησε πολλά χρόνια στην Αθήνα, αλλά αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη, όταν κατηγορήθηκε για ασέβεια. Τα έργα του σώζονται αποσπασματικά, αλλά μαρτυρούν μεγάλο εύρος γνώσης των επιστημών. Στο σύγγραμμά του «Περί Φύσεως» περιγράφει το φαινόμενο των εκλείψεων του Ηλίου και της Σελήνης. SpeechContent Text for Innoetics Αναξαγόρας ο Κλαζομένιος,, (περίπου 500,, έως,, 428 περίπου,, προ Χριστού). Υπήρξε φιλόσοφος και αστρονόμος. Έζησε πολλά χρόνια στην Αθήνα, αλλά αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη, όταν κατηγορήθηκε για ασέβεια. Τα έργα του,, σώζονται αποσπασματικά, αλλά μαρτυρούν μεγάλο εύρος γνώσης των επιστημών. Στο σύγγραμμά του,, «Περί Φύσεως»,, περιγράφει το φαινόμενο των εκλείψεων του Ηλίου,, και της Σελήνης. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:30 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Αναξαγόρας ο Κλαζομένιος Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.05 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/b372bf80fc4402bab9ed14cfe3d40eb5.jpg 0f3cfccc69b15dff2834e6bb1db56564 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Πρωταγόρας έξ Άβδήρων Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.06_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Πρωταγόρας (περίπου 485 - 420 περίπου π.Χ.). Γεννήθηκε στα Άβδηρα, υπήρξε φιλόσοφος και σοφιστής, σύγχρονος του Δημόκριτου και μαθητής του. Είναι από τους πρώτους που δημιουργούν το φιλοσοφικό ρεύμα των σοφιστών. Διδάσκει στην Αθήνα, όπου ο Περικλής του αναθέτει νομοθετικό έργο. Αγνωστικιστής, αλλά και δεινός ρήτορας, ο Πρωταγόρας καταδικάζεται για ασέβεια προς τους θεούς και τελικά πνίγεται, όταν ναυάγησε το πλοίο στο οποίο επέβαινε, εγκαταλείποντας την Αθήνα. Η σκέψη του Πρωταγόρα, μας είναι γνωστή από το ομώνυμο έργο του Πλάτωνα. SpeechContent Text for Innoetics Πρωταγόρας,, (περίπου 485,, έως,, 420 περίπου,, προ Χριστού). Γεννήθηκε στα Άβδηρα, υπήρξε φιλόσοφος και σοφιστής, σύγχρονος του Δημόκριτου,, και,, μαθητής του. Είναι από τους πρώτους,, που δημιουργούν το φιλοσοφικό ρεύμα των σοφιστών. Διδάσκει στην Αθήνα, όπου ο Περικλής του αναθέτει νομοθετικό έργο. Αγνωστικιστής, αλλά και δεινός ρήτορας, ο Πρωταγόρας,, καταδικάζεται για ασέβεια προς τους θεούς,, και τελικά πνίγεται, όταν ναυάγησε το πλοίο στο οποίο επέβαινε, εγκαταλείποντας την Αθήνα. Η σκέψη του Πρωταγόρα, μας είναι γνωστή,, από το ομώνυμο έργο του Πλάτωνα. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:41 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=943&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent <p align="justify" id="maintext">Ο Πρωταγόρας από τα Άβδηρα, σύγχρονος του Δημόκριτου, υπήρξε στοχαστής, παιδαγωγός, ρήτορας, ένας από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους της αρχαιότητας και κορυφαίος εκπρόσωπος της Σοφιστικής. Έζησε κατά τον 5ο αιώνα π.Χ. (περίπου 485 ? 411 π.Χ.) σε μια εποχή μεγάλων γεγονότων και αλλαγών στη ζωή και τη σκέψη του αρχαίου Ελληνισμού, όταν ο ελληνικός στοχασμός στρεφόταν αποφασιστικά από τη μυθική στη λογική ερμηνεία του κόσμου, της ζωής και της κοινωνίας. <br/><br/> Αφού ταξίδεψε και δίδαξε τους νέους σε όλο τον ελληνικό κόσμο της εποχής του, κατέληξε πιθανότατα λίγο αργότερα από τα μέσα του 5ου αιώνα, στην Αθήνα, όπου και ανέπτυξε περισσότερο τις ιδέες του κερδίζοντας τη φιλία του Περικλή και του Ευριπίδη, στα δράματα του οποίου φαίνονται οι επιδράσεις του. Την περίοδο αυτή πρέπει να είχε ήδη αποκτήσει τη φήμη πολιτικού στοχαστή, γιατί ο Περικλής του ανέθεσε να συγγράψει το «σύνταγμα», δηλαδή το βασικό πολιτειακό νόμο, για την πανελλήνια αποικία των Θουρίων της Λουκανίας στη Νότια Ιταλία (446-444 π.Χ.). <br/><br/> Στην ιστορία του φιλοσοφικού στοχασμού έγινε γνωστός κυριότατα μέσα από τους πλατωνικούς διαλόγους, όπου οι θέσεις του προβάλλονται για να αναιρεθούν. Ο Πρωταγόρας ήταν ο πρώτος που εισήγαγε την έννοια του σχετικισμού και του υποκειμενισμού στην φιλοσοφία. Χρησιμοποίησε τη διδασκαλία του Ηρακλείτου περί της ρευστότητας των πάντων, της κίνησης όλων των πραγμάτων για να θεμελιώσει τη θεωρία για το τι είναι γνώση. Η αλήθεια δεν είναι καθολική αλλά προσωπική και η γνώση δεν προσδιορίζεται αντικειμενικά, αλλά με τις αισθήσεις. Επομένως, πραγματικότητα και αλήθεια είναι ό,τι αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος με τις αισθήσεις του. Οι αξίες των ανθρώπων είναι συμβατικές έννοιες, που το περιεχόμενό τους προσδιορίζεται από κάθε κοινωνία σε κάθε στιγμή της ιστορίας της. Η συγκεκριμένη φιλοσοφική θέση του Πρωταγόρα δέχτηκε, όμως, κριτική από τους μελετητές γιατί θεωρήθηκε ότι ο Πρωταγόρας έμεινε στο χώρο των αισθήσεων και δεν προχώρησε στο χώρο της νόησης, όπου υπάρχουν τα σταθερά μέτρα της γνώσης.<br/><br/> Ο Πρωταγόρας ήταν πραγματιστής, δηλαδή μελετητής της πραγματικότητας και θεωρούσε τον άνθρωπο κριτή, ερμηνευτή και δημιουργό της. Σε αυτό το σημείο εισάγεται και η έννοια του ανθρωποκεντρισμού: «Ο άνθρωπος είναι το μέτρο για όλα τα πράγματα, για όσα υπάρχουν είναι μέτρο για το ότι υπάρχουν, και για όσα δεν υπάρχουν, είναι μέτρο για το ότι δεν υπάρχουν». Δεν υπάρχει αντικειμενική αλήθεια εξίσου έγκυρη για όλους. Κάθε άνθρωπος ορίζει το μέτρο των πραγμάτων, άρα και την αλήθεια. Κριτήριο αλήθειας είναι η υποκειμενική αντίληψη και εμπειρία, γεγονός που συνεπάγεται ότι η γνώμη ενός ανθρώπου δεν είναι περισσότερο έγκυρη από την γνώμη κάποιου άλλου και ότι κάθε υποκειμενική άποψη έχει την αξία της. Μέσα στα πλαίσια του σκεπτικισμού και του σχετικισμού, ως ?οναδικό αυθεντικό κριτήριο για την αποτί?ηση της πραγ?ατικότητας προτείνεται ο κάθε άνθρωπος χωριστά.<br/><br/> Ο Πρωταγόρας πρέσβευε, επίσης την εξελιξιμότητα του ανθρώπινου πολιτισμού, ιδιαίτερα του κοινωνικο-πολιτικού βίου, από ατελέστερες μορφές σε τελειότερες και δίδασκε ότι ο άνθρωπος δημιουργεί τον εαυτό του με τη μάθηση, την άσκηση και την προσπάθεια από την νεαρή ηλικία. Θεωρούσε ότι η αρετή μπορεί να διδαχθεί, αρκεί ο άνθρωπος να είναι κατάλληλα προικισμένος και ότι η άσκηση της αρετής αποτελεί μέσον για την πολιτική δράση και την εξέλιξη της ανθρωπότητας σε ανώτερα επίπεδα πολιτισμού. <br/><br/> Επιπλέον, ο Πρωταγόρας κήρυττε αγνωστικισμό ως προς την έννοια των θεών. Στο έργο του «Περί Θεών» ο Πρωταγόρας ση?ειώνει ότι «σχετικά ?ε τους θεούς, δεν ?πορώ να ξέρω πως υπάρχουν, και πως δεν υπάρχουν και δεν έχω ιδέα τι είδους πλάσ?ατα είναι». Είναι από τους πρώτους που αντιμετώπισε με κριτικό πνεύμα την ύπαρξη του Θεού θεωρώντας ότι εμπόδιο για τη γνώση του ανθρώπου είναι «η αδηλότητα των θεών και η βραχύτητα του ανθρωπίνου βίου». Προφανώς ο Πρωταγόρας δεν ήταν άθεος, αλλά θεωρούσε πως ούτε οι αισθήσεις επιτρέπουν στον άνθρωπο να γνωρίσει τα άδηλα, αυτά δηλαδή που δεν προσεγγίζουν οι αισθήσεις ούτε ο νους, εφόσον η συντομία της ανθρώπινης ζωής δεν προσφέρει στον άνθρωπο τον αναγκαίο χρόνο να εμβαθύνει σε τέτοια θέματα. <br/><br/> Πολλές από τις απόψεις του Πρωταγόρα, όπως και του Σωκράτη, φάνηκαν τολμηρές και αμφισβητήθηκαν από τους σύγχρονούς του, ενώ αποτέλεσαν αφορμή για αμφισβητήσεις, παρανοήσεις και γόνιμες συζητήσεις από την εποχή του έως σήμερα. Ο Πρωταγόρας δίδαξε στην Αθήνα έως το 411 π.Χ., οπότε κατηγορήθηκε για αθεΐα και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη και να διαφύγει στη Σικελία. Το πλοίο, όμως, που τον μετέφερε βυθίστηκε και ο σοφιστής πνίγηκε, όπως αναφέρει ο Αθηναίος χρονικογράφος Φιλόχορος. <br/><br/> Η συγγραφική του δραστηριότητα υπήρξε αξιόλογη, αλλά από το έργο του σώζονται μόνο αποσπάσματα, καθώς και τίτλοι συγγραμμάτων του: «Περί θεών», «Αλήθεια ή Καταβάλλοντες», «Περί της εν αρχη καταστάσεως» και «Αντιλογίαι», όπου υποστήριζε πως για κάθε θέμα υπάρχουν πάντα δύο αντιτιθέμενες απόψεις. Πρόκειται για τους περίφημους διττούς λόγους που επηρέασαν όχι μόνο τους ρήτορες, αλλά και τους τραγικούς ποιητές. Ο Πρωταγόρας δίδαξε πρώτος τους γραμματικούς κανόνες για ονόματα και ρήματα και τους συντακτικούς κανόνες για προτάσεις. Τις παιδαγωγικές αρχές του Πρωταγόρα τις βρίσκουμε στο σύγγραμμά του "Περί αρετών". Το έργο του απέκτησε μεγάλη φή?η και άσκησε τεράστια επιρροή σε ?εταγενέστερους στοχαστές, ?έχρι και τις η?έρες ?ας. Η μεγαλύτερη πηγή για τον βίο και το έργο του Πρωταγόρα παραμένει ο αντίπαλός του ο Πλάτωνας.<br/><br/> Βιβλιογραφία:<br/><br/> Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1971). Τόμος Β, Αρχαϊκός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 434.<br/><br/> Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1972). Τόμος Γ2, Κλασικός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 411, 432, 454-455, 458-459, 467, 476, 508, 549, 559.</p> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Πρωταγόρας έξ Άβδήρων Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.06 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/6bbe91b7030c8733630e9c07f783880f.jpg 197f23c8bf1d8366a5c757bdb8abed98 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Λεύκιππος Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.07_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Λεύκιππος (περίπου 480 - 400 περίπου π.Χ.). Γεννήθηκε πιθανότατα στη Μίλητο της Μικράς Ασίας και, λόγω καταστροφής της γενέτειράς του από τους Πέρσες, κατέφυγε τελικά στα Άβδηρα. Υπήρξε φιλόσοφος, ήταν μαθητής του Ζήνωνα του Ελεάτη και ίδρυσε Σχολή στα Άβδηρα. Αναγνωρίζεται ως ο θεμελιωτής της ατομικής θεωρίας, που μετέπειτα ανέπτυξε ο μαθητής του Δημόκριτος. Το έργο του «Ο Μέγας Διάκοσμος» που περιγράφει την φυσική του θεωρία και η γνωσιολογική πραγματεία «Περί Νου» είναι τα γνωστότερα πονήματά του. SpeechContent Text for Innoetics Λεύκιππος,, (περίπου 480,, έως,, 400 περίπου, προ Χριστού). Γεννήθηκε,, πιθανότατα στη Μίλητο της Μικράς Ασίας,, και, λόγω καταστροφής της γενέτειράς του,, από τους Πέρσες, κατέφυγε τελικά,, στα Άβδηρα. Υπήρξε φιλόσοφος, ήταν μαθητής του Ζήνωνα του Ελεάτη,, και ίδρυσε Σχολή στα Άβδηρα. Αναγνωρίζεται,, ως ο θεμελιωτής της ατομικής θεωρίας, που μετέπειτα ανέπτυξε ο μαθητής του,, Δημόκριτος. Το έργο του,, «Ο Μέγας Διάκοσμος»,, που περιγράφει την φυσική του θεωρία,, και η γνωσιολογική πραγματεία,, «Περί Νου»,, είναι τα γνωστότερα πονήματά του. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:38 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=941&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent <p align="justify" id="maintext">Το γεγονός ότι η ζωή και η καταγωγή του Λεύκιππου περιβάλλονται από πολλά αναπάντητα ερωτήματα και συγκεχυμένες πληροφορίες είχε οδηγήσει στην αμφισβήτηση της ύπαρξής του ως προσωπικότητα, ήδη από την αρχαιότητα. Πάντως, ο Λεύκιππος είναι αρχαιότερος του Δημοκρίτου, ο οποίος υπήρξε μαθητής του και νεότερος του Παρμενίδη, τον οποίο ακολουθεί σε πολλά νοήματα της φιλοσοφίας του. Δεν είναι γνωστό πότε γεννήθηκε, αλλά φαίνεται πως έζησε περίπου στα 480-400 π/Χ. και είναι σύγχρονος του Εμπεδοκλή και του Αναξαγόρα. Είναι πιθανόν ότι γεννήθηκε στη Μίλητο και ότι μετά την άλωση και την καταστροφή της από τους Πέρσες πήγε στην Ελέα της Μεγάλης Ελλάδας, όπου και άκουσε τον Παρμενίδη. Από την Ελέα ο Λεύκιππος πήγε στη Θράκη, όπου εγκαταστάθηκε μόνιμα, ανέπτυξε τη θεωρία του και διατέλεσε αρχηγός της σχολής από την οποία προήλθαν ο Πρωταγόρας και ο Δημόκριτος. <br/> Ο Λεύκιππος είναι ιδρυτής της ατομικής θεωρίας. Παρά το γεγονός ότι τα ίχνη του ατομισμού διαπιστώνονται σε όλη την πορεία της σκέψης ύστερα από τον Παρμενίδη, ο Λεύκιππος έθεσε τις βάσεις και συνέλαβε τους άξονες της ατομικής θεωρίας, που επεξεργάστηκε και ανέπτυξε στη συνέχεια ο μαθητής του Δημόκριτος.<br/><br/> Οι ατομικοί φιλόσοφοι, όπως και οι Ίωνες, αναζητούσαν μια απάντηση στο ερώτημα: πως είναι δυνατή η μεταβολή εν γένει των πραγμάτων, ένα ερώτημα που απασχόλησε τη φιλοσοφική σκέψη ακόμα περισσότερο, μετά τη διατύπωση της ελεατικής θεωρίας. Σύμφωνα με τους Ελεάτες, το ον είναι ένα, ακίνητο και αμετάβλητο, γεγονός που συνεπάγεται ότι ούτε η κίνηση, αλλά ούτε και η μεταβολή είναι δυνατή. Στην παρμενίδεια οντολογία η άρνηση της πολλαπλότητας του «είναι» βασίζεται στην προϋπόθεση ότι έξω από το ον δεν υπάρχει τίποτα και ότι συνεπώς το μη ον, δηλαδή το κενό, δεν υπάρχει, εφόσον η πραγματικότητα είναι γεμάτη από το ον. Η πολλαπλότητα των πραγμάτων που μας περιβάλλουν φαίνεται ως ον, αλλά δεν είναι παρά ένα φαινόμενο. <br/><br/> Η ατομική θεωρία στοχεύει στο να φέρει σε συμφωνία την ελεατική θέση του ενός και αμετάβλητου όντος με βασικά χαρακτηριστικά της εμπειρικής πραγματικότητας, όπως αυτή μας δίνεται στην αισθητηριακή και μάλιστα με το αναντίρρητο γεγονός της αλλαγής των πραγμάτων.<br/><br/> Ο Λεύκιππος συμφωνεί με τους Ελεάτες ότι χωρίς το κενό δεν υφίσταται και δεν είναι νοητή η κίνηση. Δέχεται όμως ότι υπάρχει το μη ον, δηλαδή το κενό, γεγονός που συνεπάγεται ότι το ον δεν είναι μόνο ένα, συμπαγές και ενιαίο, όπως υποστηρίζουν οι Ελεάτες, αλλά συνίσταται από μικρά, άπειρα σωματίδια, τα οποία κινούνται διαρκώς μέσα στο κενό. Η έννοια του μη όντος ή κενού αποτελεί για τον Λεύκιππο την πρωταρχική προϋπόθεση για την ερμηνεία του φυσικού κόσμου, του οποίου η ύπαρξη οφείλεται στην κίνηση. Ο διαχωρισμός του κενού από το ον και η παραδοχή ότι το κενό υπάρχει ως χώρος δίχως ύλη, μέγεθος ή βάρος, σε αντίθεση με τους Ελεάτες που θεωρούσαν ότι αυτό που δεν υφίσταται δεν μπορεί να υπάρχει, καθιστά πλέον δυνατή και την κίνηση των σωματιδίων. Ο Λεύκιππος θεωρεί πως η σύνθεση, η διαφορετική τάξη ή θέση και η ανακατανομή των πολύπλοκα συνδεδεμένων ατόμων, τα οποία είναι διαφορετικά ως προς το μέγεθος και το σχήμα, δημιουργούν τη γένεση, τη φθορά και την οποιαδήποτε αλλαγή των αντικειμένων. Η διαφορετικότητα, λοιπόν και η πολυπλοκότητα του φαινομενικού και ορατού κόσμου οφείλεται στις αλλεπάλληλες συγκρούσεις των ατόμων, οι οποίες δημιουργούν, καινούργιους συνδυασμούς και νέες μορφές σωμάτων. Στο σημείο αυτό ο Λεύκιππος εισάγει για πρώτη φορά στο φιλοσοφικό στοχασμό τον νόμο της αιτιότητας, υποστηρίζοντας ότι τίποτα δε γίνεται τυχαία, αλλά όλα υποκινούνται από κάποια αναγκαιότητα. Ο Λεύκιππος υψώνει την αναγκαιότητα στην θέση της υπέρτατης θεότητας και εκτοπίζει εντελώς το τυχαίο από τη θεωρία του, διότι, όπως υποστηρίζει, είναι αδύνατον να προσδιοριστεί αιτιακά και ίσως δεν πρόκειται καν περί αιτίου. <br/><br/> Ο άνθρωπος, κατά τον Λεύκιππο, είναι και αυτός ένα σύνολο ατόμων και υπόκειται στην γένεση και την φθορά, ενώ ο τρόπος επικοινωνίας του με τους άλλους ανθρώπους πραγματοποιείται μέσω των αισθήσεων. Στη θεωρία του Λεύκιππου, όπου τα πάντα είναι ή συναποτελούν σώμα, οι αισθήσεις περιορίζον¬ται, τελικά, σε μια επαφή εξ αποστάσεως και κάθε είδος αίσθησης, όπως αναφέρει ο Αριστοτέλης, ο οποίος δεν ενστερνίζεται αυτή τη θεωρία, καταλήγει να είναι ένα είδος αφής. Η αναγωγή αυτή των αισθήσεων στην αφή στηριζόταν στη θεωρία των ειδώλων του Εμπεδοκλή, σύμφωνα με την οποία τα είδωλα είναι ρευστές εικόνες που πη¬γάζουν από τα αντικείμενα, διατηρούν το σχήμα τους και μόνες αυτές, έρχονται σε επαφή με τα αισθητήρια όργανα μας. Κατά τον Λέυκιππο, η όραση συνίσταται στην πρόσ¬ληψη της εικόνας των ορατών αντικειμένων, όπου εικόνα είναι το ανα¬κλώμενο μέσα στην κόρη σχήμα (...). Με αυτόν τον τρόπο ορισμένα εί¬δωλα, που αποσπώνται διαρκώς από τα ορατά αντικείμενα, διατη¬ρώντας, ωστόσο, το σχήμα τους, διεισδύουν μέσα στους οφθαλμούς και παράγουν την όραση. Κατά συνέπεια, τα σώματα εκπέμπουν αναθυμιάσεις (απόρροια) και το αποτέλεσμα που προκαλούν στις αισθήσεις μας παρομοιάζεται με αποτύπωμα πάνω σε κερί (εντύπωσις). Η αίσθηση και η νόηση, λοιπόν, σύμφωνα με τον Λεύκιππο, «γεννιούνται όταν προσπέσουν από έξω, πάνω μας, είδωλα. Γιατί καμιά απ' τις δυο τους δεν μπορούμε να δοκιμά¬σουμε χωρίς την εικόνα που προσπίπτει πάνω μας». Με παρόμοιο τρόπο λειτουργούν και οι άλλες αισθήσεις. Την θεωρία αυτή περί αισθήσεων υιοθέτησε και ο Δημόκριτος.<br/><br/> Σύμφωνα με κάποια χωρία του Αριστοτέλη προέκυπτε με βεβαιότητα ότι ο Λεύκιππος είχε καταγράψει τη θεωρία του σε συγγράμματα. Ως έργα του αναφέρονται ο «Mέγας διάκοσμος», όπου εξέθετε την φυσική του θεωρία και η γνωσιολογική πραγματεία «Περί νού».<br/><br/> Βιβλιογραφία:<br/><br/> Αυγελής Ν. (2000). Εισαγωγή στη Φιλοσοφία, σελ. 81-86.<br/><br/> Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1971). Τόμος Β, Αρχαϊκός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 138, 436-437.</p> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Λεύκιππος Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.07 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/1e4923aae4934aa0660d133ca26a0957.jpg 1238afb437841645eea6df5c6a55ae6e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Δημόκριτος Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.08_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Δημόκριτος (περίπου 470 - 390 περίπου π.Χ.). Γεννήθηκε στα Άβδηρα και υπήρξε φιλόσοφος και μαθητής του Λεύκιππου. Θεωρείται και ως ο πατέρας, της ατομικής θεωρίας. Ο Δημόκριτος ήταν πολυταξιδεμένος, πολυγραφότατος και πολυμαθής, με ευρεία γνώση πολλών επιστημών, όπως: η ηθική, η ποιητική, η πολεμική τέχνη, η ζωγραφική, η φυσική, τα μαθηματικά, η γραμματική, η φωνητική. Τα έργα του χάθηκαν πιθανότατα από τους αντιπάλους του. Σώζονται μόνο μικρά αποσπάσματα, από μεταγενέστερους συγγραφείς, καθώς και οι τίτλοι των έργων του. Του είχαν αποδώσει και το προσωνύμιο ‘Γελασίνος’, επειδή ήταν συχνά ο ίδιος εύθυμος και αντιμετώπιζε την καθημερινότητα αισιόδοξα, πιστεύοντας ότι το γέλιο είναι πηγή ζωής. SpeechContent Text for Innoetics Δημόκριτος,, (περίπου 470,, έως,, 390 περίπου, προ Χριστού). Γεννήθηκε στα Άβδηρα και υπήρξε φιλόσοφος και μαθητής του Λεύκιππου. Θεωρείται,, και ως ο πατέρας, της ατομικής θεωρίας. Ο Δημόκριτος ήταν πολυταξιδεμένος, πολυγραφότατος,, και πολυμαθής, με ευρεία γνώση πολλών επιστημών, όπως: η ηθική, η ποιητική, η πολεμική τέχνη, η ζωγραφική, η φυσική, τα μαθηματικά, η γραμματική, η φωνητική. Τα έργα του χάθηκαν,, πιθανότατα από τους αντιπάλους του. Σώζονται,, μόνο μικρά αποσπάσματα, από μεταγενέστερους συγγραφείς, καθώς και οι τίτλοι των έργων του. Του είχαν αποδώσει και το προσωνύμιο ‘Γελασίνος’, επειδή ήταν συχνά ο ίδιος εύθυμος,, και αντιμετώπιζε την καθημερινότητα αισιόδοξα, πιστεύοντας ότι το γέλιο,, είναι πηγή ζωής. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:55 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=938&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent <p align="justify" id="maintext">Ο δεύτερος ατομικός φιλόσοφος είναι ο Δημόκριτος, ο οποίος γεννήθηκε το 460 π.Χ. στα Άβδηρα της Θράκης και ήταν συνομήλικος του Σωκράτη. Αναφέρεται ότι συνέγραψε πολλές δεκάδες πραγματείες, από οι οποίες σήμερα σώζονται αποσπασματικά ή με σύντομες αναφορές σε έργα μεταγενέστερων συγγραφέων (π.χ. Διογένης Λαέρτιος). Ο Δημόκριτος, όπως φαίνεται από τον κατάλογο των έργων του και από πολλά αποσπάσματα που διασώθηκαν από αυτά, ήταν ένα πνεύμα καθολικό. Αντικείμενα της φιλοσοφίας του αποτέλεσαν πολλοί τομείς της ανθρώπινης ζωής, όπως η ηθική, η ποιητική, η πολεμική τέχνη, η ζωγραφική, η φυσική, τα μαθηματικά, η γραμματική, η φωνητική. Ο πλούτος των γνώσεων, η οξύτητα και η συνέπεια του πνεύματος του, καθιστούν τον Δημόκριτο κορυφαίο ανάμεσα στους συγχρόνους και προηγούμενους φιλοσόφους, ενώ από πολλούς θεωρείται πρόδρομος του Αριστοτέλη. <br/><br/> Οι ατομικοί φιλόσοφοι, όπως και οι Ίωνες, αναζητούσαν μια απάντηση στο ερώτημα: πως είναι δυνατή η μεταβολή εν γένει των πραγμάτων, ένα ερώτημα που απασχόλησε τη φιλοσοφική σκέψη ακόμα περισσότερο, μετά τη διατύπωση της ελεατικής θεωρίας. Σύμφωνα με τους Ελεάτες, το ον είναι ένα, ακίνητο και αμετάβλητο, γεγονός που συνεπάγεται ότι ούτε η κίνηση, αλλά ούτε και η μεταβολή είναι δυνατή. Η παρμενίδεια οντολογία απορρίπτει την πολλαπλότητα του «είναι» βασισμένη στην προϋπόθεση ότι έξω από το ον δεν υπάρχει τίποτα και ότι συνεπώς το μη ον, δηλαδή το κενό, δεν υπάρχει, εφόσον η πραγματικότητα είναι γεμάτη από το ον. Η πολλαπλότητα των πραγμάτων που μας περιβάλλουν φαίνεται ως ον, αλλά δεν είναι παρά ένα φαινόμενο. <br/><br/> Η ατομική θεωρία στοχεύει στο να φέρει σε συμφωνία την ελεατική θέση του ενός και αμετάβλητου όντος με βασικά χαρακτηριστικά της εμπειρικής πραγματικότητας, όπως αυτή μας δίνεται στην αισθητηριακή αντίληψη και μάλιστα έχοντας σαν δεδομένο το γεγονός της αλλαγής των πραγμάτων.<br/><br/> Ο Δημόκριτος, λοιπόν, δεν προσπαθεί να κλονίσει τη θέση του Παρμενίδη για την ενότητα του όντος. Η βασική έννοια του ατόμου του Δημόκριτου κρατά τα βασικά οντολογικά χαρακτηριστικά του παρμενίδειου όντος, αλλά τώρα δεν είναι πλέον ένα, αλλά πολλά. Για να ξεπεράσει ο Δημόκριτος τις δυσκολίες της οντολογίας του Παρμενίδη, θεώρησε ότι και το μη ον υπάρχει με την έννοια του κενού χώρου, γεγονός που του δίνει την ευχέρεια να υποστηρίξει τη διαιρετότητα του όντος και τη δυνατότητα της κίνησης και της μεταβολής. Το παρμενίδειο ον θρυμματίζεται έτσι σε άπειρα κομμάτια που είναι ξεχωριστά μέσα στον κενό χώρο, και τίποτα δεν μπορεί να εισχωρήσει σε αυτά και να τα κομματιάσει περαιτέρω. Τα έσχατα δομικά στοιχεία των όντων, δηλαδή τα απειροελάχιστα σωματίδια της ύλης, ονομάζονται, πλέον άτομα και είναι αιώνια, αμετάβλητα, αγέννητα και άφθαρτα, ομογενή και άτμητα, αλλά και ποιοτικά όμοια, γεγονός που διασώζει την ενότητα του κόσμου.<br/><br/> Η αντίθεση της ενότητας του κόσμου και η πολλαπλότητα των φαινομένων που υπήρξε το κατεξοχήν πρόβλημα της προσωκρατικής φιλοσοφίας, λύνεται με μια σύνθεση μονιστικών και πλουραλιστικών στοιχείων. Ενώ, λοιπόν, η ιωνική και η ελεατική φιλοσοφία προβάλλονται στη θεωρία του Δημόκριτου, τώρα οικοδομείται παράλληλα μια πλουραλιστική αντίληψη του κόσμου. Τα άτομα του Δημόκριτου δεν επιδέχονται ποιοτικούς προσδιορισμούς. Οι μόνες διαφορές τους είναι ποσοτικές, διαφορές δηλαδή στη μορφή, στο μέγεθος και στη θέση. Οι διάφορες ποιότητες, όπως το χρώμα, η θερμοκρασία, η γεύση κ.α. δεν είναι και ιδιότητες των ατόμων, αλλά προκύπτουν κατά την αντιληπτική διαδικασία από τα ερεθίσματα που προέρχονται από τα άτομα ή από τις συνενώσεις των ατόμων. Τα άτομα από μόνα τους απλώς πληρούν χώρο, δεν αποτελούνται από ορισμένη ποιοτικώς ύλη. Η μεταβολή, η πολλαπλότητα και οτιδήποτε γίνεται αντιληπτό σαν πραγματικότητα υπάρχει μόνο ως ποσοτική σχέση μεταξύ των ατόμων, δηλαδή ως διάταξη, σύνθεση και κίνησή τους στο χώρο. Ακόμα και η φθορά, η αλλοίωση των πραγμάτων αποδίδεται στην αλλοίωση του τρόπου με τον οποίο είχαν συνδεθεί αρχικά τα άτομα, ώστε να αποτελέσουν ένα ορισμένο αντικείμενο. Τα ίδια τα άτομα, που με την κίνησή τους στο χώρο δημιουργούν την ποσοτική πολλαπλότητα του φαινομενικού κόσμου, δεν είναι αντιληπτά από τις αισθήσεις. Ο κόσμος της εμπειρίας μας παραμένει απρόσιτος στην παρατήρηση, είναι ένα απλό φαινόμενο.<br/><br/> Η παραδοχή ότι όλες οι μεταβολές στον κόσμο της εμπειρίας μας ανάγονται σε κινήσεις αποκλειστικά των αμετάβλητων ατόμων οδήγησε το Δημόκριτο να απορρίψει όλες τις ποσότητες σαν υποκειμενικές. Υποστηρίζει ότι κανένα φαινόμενο δεν παρουσιάζεται όπως πραγματικά είναι, αλλά μόνο όπως φαίνεται στον καθένα. Όλες οι ιδιότητες που σχετίζονται με τις αισθήσεις είναι υποκειμενικές και η μόνη αληθινή γνώση που υπάρχει για τα πράγματα είναι ότι αυτά αποτελούνται από άτομα και κενό. Το γλυκό και το πικρό, το θερμό και το ψυχρό, το χρώμα δεν είναι τίποτα άλλο παρά υποκειμενικές ιδιότητες. Η κίνηση, δηλαδή, των ατόμων προκαλεί συγκρούσεις και ενώσεις ανάμεσά τους με αποτέλεσμα τη δημιουργία σύνθετων σωμάτων. Τα άτομα παραμένουν αναλλοίωτα, αλλά οι ενώσεις τους έχουν ως αποτέλεσμα τη δημιουργία των ποιοτήτων που παρατηρούμε στη φύση, δηλαδή των χρωμάτων, των γεύσεων, των θερμοκρασιών. Η κίνηση, λοιπόν, είναι η ανώτατη αρχή που προκαλεί τη δημιουργία του κόσμου και σε αυτήν οφείλεται η πολυμορφία της ορατής πραγματικότητας.<br/><br/> Τέλος, ο Δημόκριτος ολοκληρώνει τη θεωρία του με την παραδοχή μιας τρίτης αρχής, της αρχής της αιτιότητας, που αποτελεί το θεμέλιο της φυσικής αναγκαιότητας. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, ο Δημόκριτος υποστηρίζει ότι τίποτα δεν γίνεται τυχαία, αλλά τα πάντα διέπονται από την αναγκαιότητα, έχουν μια ορισμένη αιτία. Το κάθε γεγονός επιδέχεται μια αιτιακή εξήγηση στη γλώσσα της κρούσης των ατόμων. Σε αυτό το σημείο ο Δημόκριτος εξηγεί πως δεν ενδιαφέρει και δεν έχει νόημα στη θεωρία του το ερώτημα για την αρχή της κίνησης των ατόμων. Η κίνηση των ατόμων δεν έχει αρχή.<br/><br/> Ακριβώς πάνω σε αυτό το ζήτημα ο Αριστοτέλης επικρίνει τους ατομικούς, γιατί αγνόησαν το πρόβλημα ενός πρώτου κινούντος αίτιου και αναφέρει συγκεκριμένα για τον Δημόκριτο ότι αρνήθηκε να θέσει το ερώτημα για την αρχή ή το αίτιο ενός αιωνίου όντος, όπως είναι κίνηση. Επιπλέον, επειδή τα γνωρίσματα του ατόμου είναι αποκλειστικά γεωμετρικά, δεν παίζει ρόλο στη θεωρία του Δημόκριτου η έννοια της δύναμης. Κατά συνέπεια είναι στατική και η αντίληψη για την ύλη. Η κίνηση θεωρείται δεδομένη, όπως επίσης και η ύπαρξη της ύλης.<br/><br/> Παρά τις «ατέλειες» ή τις «ελλείψεις» της ατομικής θεωρίας και τις επικρίσεις που δέχτηκε, η οντολογία του Δημόκριτου με την αναγωγή όλων των ποιοτικών προσδιορισμών σε ποσοτικούς προετοίμασε το έδαφος για τη νεότερη επιστήμη που χαρακτηρίζεται κατεξοχήν από την ποσοτική αντίληψη του κόσμου και αποτελεί τη βασική προϋπόθεση για τη γένεση της φυσικομαθηματικής επιστήμης, όπου το βασικό δομικό στοιχείο του ατομικού προτύπου επιτρέπει τη μαθηματική περιγραφή της φυσικής πραγματικότητας. <br/><br/> Ο Δημόκριτος, εκτός από την ατομική θεωρία που διατύπωσε, διαμόρφωσε και μια ιδιαίτερα αναπτυγμένη Ηθική. Τόνισε ότι ύψιστο αγαθό στη ζωή του ανθρώπου είναι το ήθος ως έκφραση κοινωνικής συμπεριφοράς και θεωρούσε πως είναι απαραίτητο να επιδιώκεται το μέτρο στις απολαύσεις.<br/><br/> Βιβλιογραφία:<br/><br/> Αυγελής Ν. (2000). Εισαγωγή στη Φιλοσοφία, σελ. 81-86.<br/><br/> Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1971). Τόμος Β, Αρχαϊκός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 436-437.<br/><br/> Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1972). Τόμος Γ2, Κλασικός Ελληνισμός, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 318, 443, 454, 485, 492, 502, 507-508, 515, 524, 528, 533-534.</p> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Δημόκριτος Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.08 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/6db0aba2b504cda2e86ff34278a83e8c.jpg f32c4f8efbdd1ecdd86d9d8eab820e32 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Βίων Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.09_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Βίων (περίπου 430 - 370 περίπου π.Χ.). Γεννήθηκε στα Άβδηρα και υπήρξε μαθηματικός, αστρολόγος, φιλόσοφος, μαθητής του Δημόκριτου και πολυταξιδεμένος. Ο Βίων, είναι ο πρώτος που διατυπώνει τη θεωρία περί σφαιρικότητας της Γης. Υποστήριζε, μεταξύ άλλων, πως υπάρχουν περιοχές στον πλανήτη, που έχουν έξι μήνες μέρα και έξι μήνες νύχτα. SpeechContent Text for Innoetics Βίων,, (περίπου 430,, έως,, 370 περίπου, προ Χριστού). Γεννήθηκε στα Άβδηρα,, και υπήρξε μαθηματικός, αστρολόγος, φιλόσοφος, μαθητής του Δημόκριτου και,, πολυταξιδεμένος. Ο Βίων, είναι ο πρώτος που διατυπώνει τη θεωρία,, περί σφαιρικότητας της Γης. Υποστήριζε, μεταξύ άλλων, πως υπάρχουν περιοχές στον πλανήτη, που έχουν έξι μήνες μέρα,, και έξι μήνες νύχτα. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:29 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=937&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent <p align="justify" id="maintext">Ο Βίων ο Αβδηρίτης έζησε στα τέλη του 5ου-αρχές 4ου αιώνα π.Χ. (περ. 430 -370 π.Χ.). Υπήρξε αστρολόγος, μετεωρολόγος, μαθηματικός και φιλόσοφος, μαθητής του Δημόκριτου και έγραψε στην αττική και ιωνική διάλεκτο. Σύμφωνα με τον Διογένη τον Λαέρτιο, ο Bίων ο Αβδηρίτης ήταν ο πρώτος που διατύπωσε τη θεωρία ότι υπάρχουν περιοχές στη γη, όπου για έξι μήνες είναι μέρα και για έξι μήνες νύχτα, γεγονός που αποδεικνύει ότι είχε συνείδηση της σφαιρικότητας της γης. Επιπλέον, ο Βίων προσπάθησε να συσχετίσει τη φορά των ανέμων με το κλίμα. Οι θεωρίες του και οι επιστημονικές απόψεις του οδηγούν στο συμπέρασμα ότι είχε ταξιδέψει πολύ σε μακρινές περιοχές της γης.</p> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Βίων Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.09 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04