39 10 2013 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/1212bee909e3041f8144ce8b8500d969.jpg cac758227e9a06d35c4001f2d3ce73d7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ανάξαρχος Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.10_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Ανάξαρχος (περίπου 380 - 320 περίπου π.Χ.). Γεννήθηκε στα Άβδηρα. Υπήρξε φιλόσοφος και μαθητής του Διογένη του Σμυρναίου. Το πάθος του για την ζωή συνοψίζεται στη φράση: «Ευδαιμόνως ζήν» από την οποία πήρε και το προσωνύμιο: «Ευδαιμονικός». Προσωπικός φίλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον ακολουθεί στην εκστρατεία για την κατάκτηση της Ασίας. Πολλοί αρχαίοι συγγραφείς των θεωρούν κόλακα και κακή επιρροή για τον Αλέξανδρο. Βρήκε μαρτυρικό θάνατο στην Κύπρο από τον τύραννο Νικοκρέοντα. SpeechContent Text for Innoetics Ανάξαρχος,, (περίπου 380,, έως,, 320 περίπου,, προ Χριστού). Γεννήθηκε στα Άβδηρα. Υπήρξε φιλόσοφος,, και μαθητής του Διογένη του Σμυρναίου. Το πάθος του για την ζωή,, συνοψίζεται στη φράση: «Ευδαιμόνως ζήν»,, από την οποία πήρε και το προσωνύμιο : «Ευδαιμονικός». Προσωπικός φίλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον ακολουθεί στην εκστρατεία,, για την κατάκτηση της Ασίας. Πολλοί αρχαίοι συγγραφείς,, των θεωρούν κόλακα,, και κακή επιρροή για τον Αλέξανδρο. Βρήκε μαρτυρικό θάνατο στην Κύπρο,, από τον τύραννο Νικοκρέοντα. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:38 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=935&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent Ο Ανάξαρχος, ο οποίος έζησε κατά τον 4ο αιώνα π.Χ. (περίπου 380-320 π.Χ.), ανήκει στη σχολή των Αβδήρων και η φιλοσοφία του απηχεί ιδέες του Δημόκριτου και του Πρωταγόρα, με μια τάση προς τον σκεπτικισμό. Σύμφωνα με τον Διογένη τον Λαέρτιο, (Βίοι Φιλοσόφων, βιβλίο ΙΧ, §58 -60) ο Ανάξαρχος μαθήτευσε κοντά στo Διογένη τoν Σμυρναίο, που ήταν μαθητής του Μητρόδωρου του Χίου. Το πάθος του για τη ζωή και η ευχαρίστηση που λάμβανε για το καθετί ήταν τα γνωρίσματα που τον χαρακτήριζαν σαν προσωπικότητα. Γενικός κανόνας στη ζωή του ήταν το «ευδαιμόνως ζην», δηλαδή ο ατάραχος και χωρίς πάθη βίος, εξαιτίας του οποίου απέκτησε την ονομασία «Ευδαιμονικός». Υπήρξε προσωπικός φίλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον οποίο ακολούθησε στη μεγάλη εκστρατεία του για την κατάκτηση της Ασίας. Πληροφορίες για τον Ανάξαρχο, αλλά κυρίως για τη σχέση του με τον Αλέξανδρο, αντλούμε από αρχαίους συγγραφείς, όπως ο Αρριανός (95 -175 μ.Χ.), ο Πλούταρχος (47 -127 μ.Χ.), ο Διογένης ο Λαέρτιος κ.α. Σύμφωνα με τις πηγές αυτές, ο Ανάξαρχος παριστάνεται περισσότερο ως κόλακας παρά ως φίλος του Αλεξάνδρου και κατηγορήθηκε από τους αρχαίους γιατί εξέτρεφε τον κακό εαυτό του Αλέξανδρου και υπέθαλπε την αλαζονεία του. Ο Πλούταρχος περιγράφει ένα περιστατικό, κατά το οποίο ο Αλέξανδρος πάνω στο μεθύσι του σκότωσε τον Κλείτο, έναν από τους Εταίρους του. Στη συνέχεια προέβη σε μια θεατρική επίδειξη τύψεων, αλλά ο φιλόσοφος Ανάξαρχος τον έπεισε ότι ο βασιλιάς είναι πάνω από τους νόμους. Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια του πειθήνιου προς τον Αλέξανδρο Ανάξαρχου, μετά το αίτημα του τελευταίου να τον προσκυνούν οι Εταίροι, τα οποία παραδίδει ο Αρριανός στο έργο του «Ανάβασις»: «Είναι πολύ πιο δίκαιο να θεωρήσουμε τον Αλέξανδρο θεό, παρά τον Διόνυσο και τον Ηρακλή....γιατί δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι, όταν ο Αλέξανδρος θα πέθαινε, οι άνθρωποι θα τον τιμούσαν σαν θεό πολύ πιο δίκαιο λοιπόν θα ήταν αν του απέδιδαν τις τιμές αυτές, ενώ ήταν ακόμα ζωντανός και όχι μετά το θάνατο του, οπότε θα του ήσαν άχρηστες ». Σχετικά με τις αρετές και τα ιδανικά ενός ικανού ηγέτη έλεγε: «Η πολυμάθεια ωφελεί βέβαια πολύ, βλάπτει όμως και πολύ όποιον την κατέχει. Ωφελεί συγκεκριμένα τον ικανό άνδρα, βλάπτει όμως όποιον εύκολα ξεστομίζει κάθε λόγο και μπροστά σ' όλο το λαό. Πρέπει να γνωρίζει καλά τις περιστάσεις που πρέπει να μιλά. Γιατί αυτός είναι όρος της σοφίας. Όσοι λένε κάτι έξω από την κατάλληλη περίσταση, και αν ακόμη λένε συνετή γνώμη, αν δεν τοποθετούν τη γνώμη τους με σοφία, τους κατηγορούν για ανοησία». Ο Ανάξαρχος δε δεχόταν κανένα σταθερό κριτήριο για την αλήθεια. Η φιλοσοφική του θεωρία υποστήριζε ότι τα όντα, όλα αυτά που βλέπουμε ή ακούμε βρίσκονται σε μια σκηνογραφία ή σε μια συνεχή κατάσταση ύπνου και ονείρου ή σε μια κατάσταση τρέλλας. Κατά συνέπεια, η ποιότητα της συμπεριφοράς μας καταντάει αδιάφορη. Ο Ανάξαρχος ήταν γνωστός για την παρρησία και την ελευθερία της γνώμης. Λέγεται μάλιστα πως αυτό του το γνώρισμα ήταν η αιτία του μαρτυρικού του θανάτου από τον εχθρό του και τύραννο της Κύπρου Νικοκρέοντα. Σύμφωνα με τις πηγές, όταν ο Ανάξαρχος προσάραξε στην Κύπρο εξαιτίας θαλασσοταραχής, ο Νικοκρέων τον συνέλαβε και διέταξε να τον ρίξουν σε ένα μεγάλο κυλινδρικό δοχείο και να τον κοπανίζουν με σιδερένια γουδοχέρια. Κατά τη διάρκεια του βασανιστηρίου του, λέγεται πως ο Ανάξαρχος είπε εκείνον τον περίφημο λόγο: «Πτίσσε, πτίσσε, πτίσσε τον Αναξάρχου θύλακον. Ανάξαρχον γαρ ου πτίσσεις» (Κοπάνισε, κοπάνισε, κοπάνισε το σώμα του Ανάξαρχου. Γιατί τον Ανάξαρχο δε θα τον κοπανήσεις). Όταν στη συνέχεια ο Νικοκρέων διέταξε να του κόψουν τη γλώσσα, ο Ανάξαρχος έκοψε ο ίδιος με τα δόντια του τη γλώσσα του και την πέταξε στο πρόσωπο του τυράννου. Για τον ηρωισμό του θαυμαζόταν πολύ από τους αρχαίους. Βιβλιογραφία: Walbank F.W. (1999). Ο Ελληνιστικός κόσμος, Εκδόσεις Βάνιας, σελ. 47, 54. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ανάξαρχος Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.10 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/0b871c9ec09e927ca604369b83495d4f.jpg fd468c996b7ede08e09bcf43c2245d4a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ασκάνιος Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.11_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Ασκάνιος. Δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς γεννήθηκε και πότε πέθανε. Όμως, ήταν Αβδηρίτης φιλόσοφος και μαθητής του Πύρρωνα, ο οποίος ταξίδεψε με τον Ανάξαρχο στην Ασία. Σύμφωνα με μεταγενέστερες πηγές, ο Ασκάνιος διασώζει τη φιλοσοφία του δασκάλου του Πύρρωνα, «περί αγνωστικισμού». SpeechContent Text for Innoetics Ασκάνιος. Δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς γεννήθηκε,, και πότε πέθανε. Όμως, ήταν Αβδηρίτης φιλόσοφος,, και μαθητής του Πύρρωνα, ο οποίος ταξίδεψε με τον Ανάξαρχο,, στην Ασία. Σύμφωνα με μεταγενέστερες πηγές, ο Ασκάνιος,, διασώζει τη φιλοσοφία του δασκάλου του Πύρρωνα, «περί αγνωστικισμού». Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:21 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=936&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent Ο Ασκάνιος ήταν ένας άγνωστος Αβδηρίτης φιλόσοφος μαθητής του Πύρρωνα. Το όνομα του Πύρρωνα συνδέεται με τον Ανάξαρχο, τον οποίο συνόδεψε σε όλα τα ταξίδια του μέχρι την Ινδία. Εκεί ήρθε σε επαφή με τους Γυμνοσοφιστές και τους Μάγους, από τους οποίους επηρεάστηκε η φιλοσοφία του. Σύμφωνα με τον Ασκάνιο, ο Πύρρων εισήγαγε στη φιλοσοφία την έννοια της ακαταληψίας και της εποχής, δηλαδή του αγνωστικισμού, κατά τη σύγχρονη ορολογία. Υποστήριζε ότι τίποτα δεν έχει αληθινή ύπαρξη και ότι οι άνθρωποι κάνουν όλες τις πράξεις τους σύμφωνα με την υποκειμενική τους αντίληψη και την συνήθεια. Σαν υπέρμαχος της «εποχής» δεν αναγνώριζε την εγκυρότητα των αισθήσεων και θεωρούσε ότι έπρεπε οι άνθρωποι να είναι επιφυλακτικοί και να μην αποφαίνονται για τίποτα. Ο Διογένης ο Λαέρτιος στο έργο του «Βίοι Φιλοσόφων» μαρτυρά τη σχέση του Ανάξαρχου του Αβδηρίτη με τον Πύρρωνα. Περισσότερο ενδιαφέρον, όμως, παρουσιάζει η αναφορά σε έναν άγνωστο από άλλες πηγές φιλόσοφο, τον Ασκάνιο τον Αβδηρίτη, ο οποίος, σύμφωνα με τον Διογένη, είναι αυτός που παραδίδει στοιχεία για τη ζωή και τη φιλοσοφία του Πύρρωνα. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ασκάνιος Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.11 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/30c8f3b89394e0482863f5e64dcd438e.jpg 536671895d1e227855a7e4fce8e7b543 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Εκαταίος Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.12_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Εκαταίος (περίπου 340 - 280 περίπου π.Χ.). Γεννήθηκε στα Άβδηρα. Υπήρξε φιλόσοφος, περιηγητής, ιστοριογράφος και μαθητής του Πύρρωνα. Ανάμεσα στα έργα του, όπως κριτική για τα ποιήματα του Ομήρου και του Ησίοδου, συγκαταλέγονται, σύμφωνα με μεταγενέστερους συγγραφείς, τα «Περί Αιγυπτίων» και «Περί των Ιουδαίων». Σήμερα, δεν διασώζεται κανένα από τα έργα του. SpeechContent Text for Innoetics Εκαταίος,, (περίπου 340,, έως,, 280 περίπου,, προ Χριστού). Γεννήθηκε στα Άβδηρα. Υπήρξε φιλόσοφος, περιηγητής, ιστοριογράφος και μαθητής του Πύρρωνα. Ανάμεσα στα έργα του, όπως κριτική για τα ποιήματα του Ομήρου και του Ησίοδου, συγκαταλέγονται, σύμφωνα με μεταγενέστερους συγγραφείς, τα «Περί Αιγυπτίων»,, και «Περί των Ιουδαίων». Σήμερα, δεν διασώζεται κανένα από τα έργα του. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:29 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=940&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent O Εκαταίος ο Αβδηρίτης έζησε στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ. και στο πρώτο μισό του 3ου αιώνα π.Χ. (περίπου 340-280 π.Χ.). Οι πηγές τον αναφέρουν σαν φιλόσοφο, περιηγητή και ιστοριογράφο, ενώ λέγεται πως υπήρξε μαθητής του σκεπτικού Πύρρωνα. Έγραψε κριτική για τα ποιήματα του Ομήρου και του Ησίοδου, ένα βιβλίο «Περί Υπερβορείων», όπου προβάλλεται η ευσέβεια του μυθικού αυτού λαού του θεού Απόλλωνα και μια μυθιστορηματική ιστορία για την Αίγυπτο, την οποία είχε επισκεφθεί και περιηγηθεί. Στο έργο του «Περί Αιγυπτίων» περιγράφει λεπτομερειακά την οικονομική διάρθρωση της Αιγύπτου και την οικογενειακή ζωή των κατοίκων της. Εξιδανικεύεται η Αίγυπτος του Φαραώ για τoν πολιτισμό, την πολιτική και κοινωνική της τάξη και προβάλλεται η φιλοσοφία των Αιγυπτίων για τους θεούς και τη δικαιοσύνη. Ο Εκαταίος, κατά το Διογένη το Λαέρτιο, δίδασκε πως σύμφωνα με τους Μάγους οι θεοί είναι γεννητοί, δηλαδή έχουν κάποια αρχή στο χρόνο. Το έργο του απέκτησε μεγάλη αξία στην εποχή του και χρησίμευσε ως κύρια πηγή για τους μετέπειτα συγγραφείς που έγραψαν για την Αίγυπτο, τον Ιώσηπο, το Διόδωρο το Σικελιώτη, ο οποίος τον αναφέρει στις «Ιστορίες» του και άλλους. Επιπλέον, επειδή ο Εκαταίος ήταν ο πρώτος Έλληνας που ενδιαφέρθηκε για την ιστορία του Ιουδαϊκού λαού, μεταγενέστεροι του απέδωσαν και την πατρότητα ενός ψευδεπίγραφου έργου «Περί των Ιουδαίων». Στην πραγματικότητα ο Εκαταίος ο Αβδηρίτης, σύμβουλος του Πτολεμαίου Α΄, έγραψε μια εκτενή ιστορία των Εβραίων που ήταν πιθανώς τμήμα της ευρύτερης ιστορικής αναφοράς στην Αίγυπτο. Ο Εκαταίος βέβαια για τις αφηγήσεις του τις σχετικές με την εβραϊκή προέλευση στηρίχθηκε στους Αιγύπτιους ιερείς, σύμφωνα με την άποψη των οποίων οι Εβραίοι ήταν μετανάστες. Μας λέει, λοιπόν, πως «λοιμός ενέσκηψε στην Αίγυπτο» και ότι ο λαός απέδωσε την καταστροφή στους ξένους που ασκούσαν διαφορετικά θρησκευτικά τελετουργικά. Τα έργα του έχουν όλα χαθεί στο σύνολό τους. Βιβλιογραφία: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, (1974). Τόμος Ε, Ελληνιστικοί Χρόνοι, Εκδοτική Αθηνών, σελ. 302, 361. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Εκαταίος Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.12 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/43a9f49e8764f176a90c860198545ed8.jpg b54443d20d7d3dcf99e06ad81e3ea871 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.13_800 Title A name given to the resource Διοκλείδης Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Διοκλείδης (περί τα τέλη του 4ου αι. π.Χ.). Γεννήθηκε στα Άβδηρα. Υπήρξε μηχανικός και επινόησε πολλές πολιορκητικές μηχανές. Η πιο γνωστή, αυτή που ονομάζονταν «Ελέπολης», την χρησιμοποίησε, το 305 - 304 π.Χ., ο Δημήτριος ο Πολιορκητής για την κατάληψη της Ρόδου. Ο Δημήτριος ο Πολιορκητής ήταν γιος του Αντίγονου, στρατηγού του Μέγα Αλέξανδρου. SpeechContent Text for Innoetics Διοκλείδης,, (περί τα τέλη,, του 4ου αιώνα προ Χριστού). Γεννήθηκε στα Άβδηρα. Υπήρξε μηχανικός,, και επινόησε πολλές,, πολιορκητικές μηχανές. Η πιο γνωστή, αυτή που ονομάζονταν «Ελέπολης», την χρησιμοποίησε, το 305-304 προ Χριστού, ο Δημήτριος ο Πολιορκητής,, για την κατάληψη της Ρόδου. Ο Δημήτριος ο Πολιορκητής,, ήταν γιος του Αντίγονου, στρατηγού του Μέγα Αλέξανδρου. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:29 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=939&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent Ο Διοκλείδης έζησε περίπου στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ., κατά την εποχή των διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ήταν μηχανικός από τα Άβδηρα, ο οποίος επινόησε πολλές πολιορκητικές μηχανές. Σύμφωνα με τις γραπτές πηγές ο Διοκλείδης κατασκεύασε την «Ελέπολη», μια πολιορκητική μηχανή, που χρησιμοποίησε ο Δημήτριος ο Πολιορκητής κατά την πολιορκία της Ρόδου (305-304 π.Χ.). Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Διοκλείδης Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.13 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/0431e8fe0d4c3d514f04ecbeafbef79d.jpg c8753dc11e1c581a7c1a1ca74f6c6764 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Νικαίνετος Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.14_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Νικαίνετος (3ος αι. π.Χ.). Γεννήθηκε στα Άβδηρα. Υπήρξε επικός ποιητής και επιγραμματοποιός. Έζησε και στη Σάμο. Είναι γνωστός για το επικό του ποίημα: «Ιστορία της Σάμου», ένα άλλο ειδυλλιακό ποίημα αλλά και από πολλά επιγράμματα. SpeechContent Text for Innoetics Νικαίνετος (3ος αιώνας προ Χριστού). Γεννήθηκε στα Άβδηρα. Υπήρξε επικός ποιητής,, και επιγραμματοποιός. Έζησε και στη Σάμο. Είναι γνωστός για το επικό του ποίημα : «Ιστορία της Σάμου», ένα άλλο ειδυλλιακό ποίημα,, αλλά και από πολλά επιγράμματα. Entrance no Characterization H Latitude 40.933563 Longitude 24.972281 TextDuration 0:18 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=942&topic_id=14&level=&belongs=&area_id=1&lang=gr ThesaurusContent Ο Νικαίνετος συγκαταλέγεται στους επικούς ποιητές και επιγραμματοποιούς της αρχαιότητας, ο οποίος έγραψε τόσο επικά όσο και μελικά ποιήματα. Γεννήθηκε στα Άβδηρα κατά τον 3ο αιώνα π.Χ., αλλά αργότερα εγκαταστάθηκε στη Σάμο. Ανάμεσα στα συγγράματα του συγκαταλέγονται ένα επικό ποίημα με την Ιστορία της Σάμου, ένα ειδύλλιο με τίτλο «Λύρκος», ένας κατάλογος επιφανών γυναικών «Ηοίαι», και πολλά επιγράμματα. Στην «Παλατινή Ανθολογία» διασώζονται έξι επιγράμματά του, από τα οποία το 4ο αμφισβητείται ότι ανήκει σε αυτόν. Ο Στέφανος Βυζάντιος τον συγκαταλέγει στους ονομαστούς Αβδηρίτες και τον αποκαλεί εποποιό. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Νικαίνετος Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.04.03.14 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.04 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/0ca94c1f7f14e36acf6c85d022de55c6.jpg ab4206f93c020328644c413c3bcb1d6b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Άποψη του αρχαίου και σύγχρονου λιμανιού των Αβδήρων. Στο βάθος το νησί της Θάσου. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.05.00.01 Caption Caption of Images Χρήστος Πάντσογλου Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Σήμερα, είναι εμφανή τα ίχνη, σε μία από τις πέντε συνολικά αρχαίες, λιμενικές κατασκευές, που έχουν εντοπισθεί. Στο νοτιοδυτικό αυτό αρχαίο λιμάνι της πόλης των Αβδήρων, σώζεται ο ανατολικός λιμενοβραχίονας. Ο λιμενοβραχίονας αυτός ασφάλιζε το λιμάνι, από τον πολύ ενοχλητικό, ακόμη και σήμερα βορειοανατολικό άνεμο, τον Μέση, όπως τον ονόμαζαν οι αρχαίοι Έλληνες ναυτικοί. SpeechContent Text for Innoetics Είμαστε στα παράλια, σε μια από τις θέσεις όπου υπήρχε λιμάνι κατά την Αρχαιότητα. Σήμερα, είναι εμφανή τα ίχνη, σε μία από τις πέντε συνολικά αρχαίες, λιμενικές κατασκευές, που έχουν εντοπισθεί. Στο νοτιοδυτικό αυτό αρχαίο λιμάνι της πόλης των Αβδήρων, σώζεται,, ο ανατολικός λιμενοβραχίονας. Ο λιμενοβραχίονας αυτός,, ασφάλιζε το λιμάνι, από τον πολύ ενοχλητικό, ακόμη και σήμερα,, βορειοανατολικό άνεμο, τον Μέση, όπως τον ονόμαζαν,, οι αρχαίοι Έλληνες ναυτικοί. Entrance no Characterization TH Latitude 40.932812 Longitude 24.970277 TextDuration 0:33 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Αρχαίο λιμάνι Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.05.00.01 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.05 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/0c054a8f90da36b2657d6df9b026d170.jpg 99e6f81a5ead28ca5abf84a3ee45a6b7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.05.01.01_800 Title A name given to the resource Ο αρχαίος λιμενοβραχίονας, όπως φαίνεται από το βυζαντινό Πολύστυλο. Στο βάθος το νησί της Θάσου. Caption Caption of Images Χρήστος Πάντσογλου Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Ο αρχαίος λιμενοβραχίονας, που κατασκευάστηκε από μεγάλους, γρανιτένιους ογκόλιθους, βρίσκεται σήμερα στην ανατολική πλευρά του σύγχρονου λιμανιού. Ασφάλιζε επαρκώς το λιμάνι από τα ισχυρά ρεύματα της περιοχής. Στο άκρο του διακρίνεται ακόμη και σήμερα, βυθισμένη στο νερό στο κέντρο του σύγχρονου λιμανιού, ο κυκλικός πύργος, που στήριζε τον αρχαίο φανό (φάρο). Άποψη του αρχαίου λιμενοβραχίονα, όπως φαίνεται από το βυζαντινό Πολύστυλο. SpeechContent Text for Innoetics Ο αρχαίος λιμενοβραχίονας, που κατασκευάστηκε από μεγάλους, γρανιτένιους ογκόλιθους, βρίσκεται σήμερα, στην ανατολική πλευρά του σύγχρονου λιμανιού. Ασφάλιζε επαρκώς το λιμάνι,, από τα ισχυρά ρεύματα της περιοχής. Στο άκρο του,, διακρίνεται,, ακόμη και σήμερα, βυθισμένη στο νερό,, στο κέντρο του σύγχρονου λιμανιού, ο κυκλικός πύργος, που στήριζε τον αρχαίο φανό,, (φάρο). Άποψη του αρχαίου λιμενοβραχίονα, όπως φαίνεται από το βυζαντινό Πολύστυλο. Entrance no Characterization H Latitude 40.932812 Longitude 24.970277 TextDuration 0:31 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Αρχαίο λιμάνι Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.05.01.01 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.05 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/020e014f39e399eb0b593099e344837f.jpg 97dccee73f8a7449e0c42eed5ca2dddc Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Άποψη από την βυζαντινή ακρόπολη του Πολύστυλου. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.06.00.01_800 Caption Caption of Images Χρήστος Πάντσογλου Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Ο καλύτερος χρόνος για να επισκεφθεί κανείς τον χώρο είναι το χειμώνα, την άνοιξη, ή και αργά το φθινόπωρο, όταν δεν υπάρχουν οι καλλιέργειες και η αυτοφυής βλάστηση είναι αρκετά μικρή. Στον επισκέπτη του χώρου προτείνεται μια κυκλική διαδρομή ξενάγησης ξεκινώντας από τα δυτικά και τον Οχυρωματικό περίβολο και καταλήγοντας στα ανατολικά, στην κορυφή του λόφου, όπου βρίσκεται ο επισκοπικός Ναός και το Βαπτιστήριο. SpeechContent Text for Innoetics Ο καλύτερος χρόνος για να επισκεφθεί κανείς τον χώρο,, είναι το χειμώνα, την άνοιξη, ή και αργά το φθινόπωρο, όταν δεν υπάρχουν οι καλλιέργειες,, και η αυτοφυής βλάστηση,, είναι αρκετά μικρή. Στον επισκέπτη του χώρου,, προτείνεται μια κυκλική διαδρομή ξενάγησης,, ξεκινώντας από τα δυτικά και τον Οχυρωματικό περίβολο,, και καταλήγοντας στα ανατολικά, στην κορυφή του λόφου, όπου βρίσκεται ο επισκοπικός Ναός,, και το Βαπτιστήριο. Entrance no Characterization H Latitude 40.933183 Longitude 24.972583 TextDuration 0:28 ThesaurusContent Κωδικός (F0001-F9999): NF0056 Kατηγορία εικόνας: Φωτογραφία Θέμα: Άποψη του βυζαντινού Πολύστυλου Τεχνική: Διαφάνεια Δημιουργός - Συντάκτης: Π.Kονόρτας Τίτλος: Eρείπια του οχυρωματικού περιβόλου στο βυζαντινό Πολύστυλο Ημερομηνία πρωτοτύπου: 1995 Παρατηρήσεις - Σχόλια: Aρ. καταλόγου αρχείου Π. Kονόρτα ΦIH3 Λέξεις κλειδιά: Πολύστυλο Συντάκτης δελτίου: Ιόλη Βιγοπούλου Ημερομηνία εισαγωγής δελτίου: 23/11/97 Κωδικός (F0001-F9999): NF0057 Kατηγορία εικόνας: Φωτογραφία Θέμα: H μεσοβυζαντινή βασιλική στο Πολύστυλο Τεχνική: Διαφάνεια Δημιουργός - Συντάκτης: Π. Kονόρτας Τίτλος: Aνασκαφικές εργασίες στη μεσοβυζαντινή βασιλική του Πολύστυλου Ημερομηνία πρωτοτύπου: 1995 Παρατηρήσεις - Σχόλια: Aρ. καταλόγου αρχείου Π. Kονόρτα ΦIH7 Λέξεις κλειδιά: Πολύστυλο, μνημεία Συντάκτης δελτίου: Ιόλη Βιγοπούλου Ημερομηνία εισαγωγής δελτίου: 23/11/97 Κωδικός (F0001-F9999): NF0103 Kατηγορία εικόνας: Φωτογραφία Θέμα: Bυζαντινός ναός στο Πολύστυλο Δημιουργός - Συντάκτης: Π. Kονόρτας Τίτλος: H μεσοβυζαντινός επισκοπικός ναός, 9ος-10ος αι. στο Πολύστυλον Ημερομηνία πρωτοτύπου: 1995 Παρατηρήσεις - Σχόλια: Aρ. καταλόγου αρχείου Π. Kονόρτα ΦIH 4 Τοπωνύμια: Πολύστυλον, ναοί, μνημεία, χριστιανισμός Συντάκτης δελτίου: Ιόλη Βιγοπούλου Ημερομηνία εισαγωγής δελτίου: 23/11/97 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Βυζαντινή Ακρόπολη – Πολύστυλον Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.06.00.01 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.06 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/28f9b9381ca1be2e89dc599899845a9b.jpg b0b958d36c523fa6a7de75d3272a30ad Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Άποψη από την βυζαντινή ακρόπολη του Πολύστυλου. Στο βάθος το νησί της Θάσου. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Caption Caption of Images ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ "ΑΒΔΗΡΑ ΠΟΛΥΣΤΥΛΟ" Ντίνα Καλλιντζή, Αρχαιολόγος Δόμνα ΤερζοπούλουΑρχαιολοόγος Νίκος Ζήκος Αρχαιολόγος Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.06.01.01_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Στους βυζαντινούς χρόνους, τα Άβδηρα μετονομάστηκαν σε Πολύστυλον, πιθανότατα από τα πολλά ερείπια που υπάρχουν γενικά στον χώρο εκείνη την εποχή και κυρίως από τους αρχαίους κίονες (στύλους) που μεταφέρονταν από την περιοχή. Η πόλη συρρικνώνεται σε έκταση και πληθυσμό σε σύγκριση με την αρχαία πόλη και περιορίζεται σε ένα μικρό πολίχνιο δίπλα στο αρχαίο λιμάνι εκεί όπου ήταν η ακρόπολη των αρχαίων Αβδήρων. Το Πολύστυλον μνημονεύεται σε γραπτές πηγές, για πρώτη φορά, το 879 μ.Χ., ως έδρα επισκόπου, στη σύνοδο της Κωνσταντινούπολης, υπαγόμενη τότε στην Μητρόπολη Φιλίππων. Πολύ αργότερα, στα 1365 - 1370, η επισκοπή αποσπάτε από τους Φιλίππους, λόγω απόστασης και προσαρτάται στην αρχιεπισκοπή Μαρωνείας. Είναι γνωστό από τις πηγές, πως τελευταίος επίσκοπος Πολυστύλου είναι ο Πέτρος, που το 1363 υπογράφει έγγραφο για την κυριότητα του μονυδρίου των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, που βρισκόταν στη Θάσο. SpeechContent Text for Innoetics Όμως,, τα Άβδηρα δεν έχουν μόνον ιστορία και ζωή την αρχαία εποχή. Ο τόπος,, συνεχίζει να κατοικείται,, και μετά το τέλος της Αρχαιότητας. Στους βυζαντινούς χρόνους, τα Άβδηρα μετονομάστηκαν σε Πολύστυλον, πιθανότατα από τα πολλά ερείπια που υπάρχουν γενικά στον χώρο εκείνη την εποχή,, και κυρίως,, από τους αρχαίους κίονες,, (στύλους),, που μεταφέρονταν από την περιοχή. Η πόλη,, συρρικνώνεται σε έκταση και πληθυσμό,, σε σύγκριση με την αρχαία πόλη,, και περιορίζεται σε ένα μικρό πολίχνιο,, δίπλα στο αρχαίο λιμάνι,, εκεί όπου ήταν η ακρόπολη των αρχαίων Αβδήρων. Το Πολύστυλον,, μνημονεύεται σε γραπτές πηγές, για πρώτη φορά, το 879 μετά Χριστό, ως έδρα επισκόπου, στη σύνοδο της Κωνσταντινούπολης, υπαγόμενη τότε,, στην Μητρόπολη Φιλίππων. Πολύ αργότερα, στα 1365-1370, η επισκοπή αποσπάτε από τους Φιλίππους, λόγω απόστασης,, και προσαρτάται,, στην αρχιεπισκοπή Μαρωνείας. Είναι γνωστό από τις πηγές, πως τελευταίος επίσκοπος Πολυστύλου,, είναι ο Πέτρος, που το 1363,, υπογράφει έγγραφο,, για την κυριότητα του μονυδρίου των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, που βρισκόταν στη Θάσο. Entrance no Characterization H Latitude 40.933183 Longitude 24.972583 TextDuration 1:18 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/cultureportalweb/article.php?article_id=808&topic_id=43&level=4&belongs=38&area_id=40&lang=gr JTILink http://www.jti-rhodope.eu/poi.php?poi_id=1_373&lang=el JTIContent O βυζαντινός οικισμός του Πολυστύλου καταλαμβάνει μικρό τμήμα της αρχαίας πόλης των Αβδήρων. Περιορίζεται στο χαμηλό παραθαλάσσιο γήλοφο, όπου ήταν η ακρόπολη της αρχαίας πόλης και οριοθετείται από δικό της περίβολο. H βυζαντινή οχύρωση ακολουθεί σε γενικές γραμμές το περίγραμμα του λόφου. H περίμετρός της υπολογίζεται σε 800 μ. και θεμελιώνεται είτε επάνω στο βράχο ή επάνω στο αρχαιότερο τείχος. Tο πάχος της ποικίλλει από 2,40 μ. έως 3,50 μ., ανάλογα με το αν το τείχος είναι απλό, όπως συμβαίνει στη βόρεια και νότια πλευρά ή διπλό, όπως συμβαίνει στη βορειοδυτική πλευρά. Κατά τόπους ενισχύεται με τετράγωνους πύργους, ενώ η βορειοδυτική πλευρά της οχύρωσης, που ήταν και πιο ευάλωτη, ενισχύεται με προτείχισμα. Δύο πύλες στη βόρεια πλευρά και μια μικρή πυλίδα στη δυτική εξασφάλιζαν την επικοινωνία της πόλης με τον έξω χώρο. H περιμετρική οχύρωση τέμνεται εγκάρσια από δύο εσωτερικά τείχη, από τα οποία το ένα χωρίζει την πόλη σε δύο σχεδόν ίσα τμήματα, ενώ το δεύτερο μαζί με το ανατολικό εξωτερικό τείχος σχηματίζουν τη βυζαντινή ακρόπολη, ενισχυμένη με δύο πύργους που χρονολογούνται στα χρόνια του Ιωάννη Καντακουζηνού. Οι ανασκαφικές έρευνες των τελευταίων ετών αποκάλυψαν κτίσματα της βυζαντινής εποχής, που σχετίζονται με τη θρησκευτική και δημόσια ζωή της πόλης. Ένα από τα δημόσια κτήρια αποκαλύφθηκε στη δυτική πλευρά του οχυρωματικού περιβόλου. Πρόκειται για λουτρώνα, ορθογώνιο σε κάτοψη, με τρεις συνεχόμενους χώρους, από τους οποίους ο μεσαίος ήταν ο θερμαινόμενος. Κοντά στην κεντρική πύλη της βόρειας πλευράς αποκαλύφθηκε μονόχωρος ναός με τρούλο, που στηρίζεται σε τέσσερα αβαθή τόξα. Γύρω του είχε αναπτυχθεί νεκροταφείο με απλούς κιβωτιόσχημους τάφους και χρήση ξύλινων φερέτρων. Ο ναός χρονολογείται στον 12ο αι. και η καταστροφή του τοποθετείται στο 14ο αι. Στο μεσαίο τμήμα του οικισμού, που αποτελεί και το ψηλότερο σημείο του, ανασκάφηκε ο επισκοπικός ναός. Πρόκειται για τρίκλιτη μεσοβυζαντινή βασιλική που αποτελείται από ανοικτή στοά, νάρθηκα, κυρίως ναό, που διαιρείται σε κλίτη με ισχυρούς πεσσούς, και ιερό. Το δάπεδο αποτελείτο από ανισομεγέθεις μαρμάρινες πλάκες και κάτω από αυτό βρέθηκαν τάφοι σύγχρονοι ή και μεταγενέστεροι του ναού. Στη βορειοδυτική γωνία του ναού προσκολλάται ένα τετράγωνο δωμάτιο που ερμηνεύθηκε ως επισκοπείο. Η ίδρυση του επισκοπικού ναού ανάγεται στον 9ο αι. και η καταστροφή του στα μέσα του 14ου αι. Ο ναός θεμελιώθηκε πάνω στα ερείπια παλαιότερης τρίκλιτης βασιλικής, τμήματα της οποίας είναι ορατά στο κεντρικό και νότιο κλίτος. Σε αυτήν ανήκει και το προσαρτημένο στη βοριοανατολική γωνία του επισκοπικού ναού βαπτιστήριο με οκταγωνικό σχήμα και κτιστή κολυμβήθρα στο σχήμα του σταυρού στο εσωτερικό του. Μεταξύ του βαπτιστηρίου και του επισκοπείου διαμορφώθηκε ανοικτή στοά με ταφική χρήση. Δύο κτιστοί τάφοι σε επαφή με το βόρειο τοίχο του ναού θεωρήθηκε ότι ανήκουν σε σημαίνοντα πρόσωπα. Στην ίδια πλευρά βρέθηκε ζωγραφιστός ένσταυρος ρόδακας, που χρονολογείται στα τέλη του 11ου- αρχές 12ου αι. και σήμερα εκτίθεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο των Αβδήρων. Γύρω από το ναό ανασκάφηκαν τμήματα οικιών, ενώ έχουν εντοπισθεί και άλλα κτήρια, τα οποία, όμως, δεν έχουν ακόμα ερευνηθεί. Βόρεια της ακρόπολης, έξω από τα τείχη και κοντά στη δυτική πύλη της κλασικής οχύρωσης των Αβδήρων, έχουν βρεθεί λείψανα του παλαιότερου νεκροταφείου της βυζαντινής πόλης, που χρονολογείται πριν από τον 9ο αι. μ.Χ. Είναι ορατοί αρκετοί από τους τάφους του, κυρίως κιβωτιόσχημοι, καθώς και η κοιμητηριακή τρίκλιτη βασιλική, που παρουσιάζει τέσσερις περιόδους λειτουργίας.Υπηρεσιακή Μονάδα:ΛΑ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών ΑρχαιοτήτωνΤηλέφωνο: +302541051003Πηγή: http://odysseus.culture.gr/h/3/gh352.jsp?obj_id=59... ThesaurusContent Μετά την κατάλυση της έννοιας «πόλις-κράτος», οι αρχαίες πόλεις της Θράκης αρχίζουν σταδιακά να παρακμάζουν, για να οδηγηθούν σε έντονη κάμψη κατά το τέλος της ύστερης αρχαιότητας (4ος-5ος αιώνας μ.Χ.). Η παρακμή της πόλης των Αβδήρων αρχίζει από την ελληνιστική εποχή. Ωστόσο, σύμφωνα με τα ευρήματα των ανασκαφών, η πόλη υπέστη τη μεγαλύτερη καταστροφή κατά την εποχή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α΄ (307-337 μ.Χ.), που σήμανε και το τέλος της αρχαίας πόλης. Από την εποχή αυτή και μετά, η πόλη δεν μνημονεύεται στις γραπτές πηγές για πέντε αιώνες και συγκεκριμένα μέχρι το 879, οπότε και εμφανίζεται ως έδρα επισκοπής με το όνομα Πολύστυλον στα πεπραγμένα της οικουμενικής συνόδου της Κωνσταντινουπόλεως με επίσκοπο τον Δημήτριο. Η μεταλλαγή του ονόματος από Άβδηρα σε Πολύστυλον θα πρέπει να πραγματοποιήθηκε στα πρώτα χρόνια της Μακεδονικής Δυναστείας, οπότε παρατηρείται ανασυγκρότηση των πόλεων και ανάδειξη πολλών απ' αυτές σε έδρες επισκοπών. Το νέο όνομα συνδέεται πιθανόν με τους πολλούς στύλους (κίονες), που υπήρχαν στον χώρο της αρχαίας πόλης. Η επισκοπή Πολυστύλου, σύμφωνα με τις κατά καιρούς εκκλησιαστικές εκθέσεις (Notitiae), υπαγόταν στην μητρόπολη Φιλίππων, από την οποία αποσπάστηκε λόγω αποστάσεως και προσαρτήθηκε στην αρχιεπισκοπή Μαρωνείας κατά τα έτη 1365-1370. Τελευταίος γνωστός επίσκοπος Πολυστύλου είναι ο Πέτρος, του οποίου η υπογραφή υπάρχει σε έγγραφο του 1363 για την κυριότητα του μονυδρίου των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, που βρισκόταν στη Θάσο. Εκτός από τις εκκλησιαστικές πηγές η πόλη αναφέρεται συχνά και στους βυζαντινούς συγγραφείς, είτε με το βυζαντινό της όνομα (Πολύστυλον), είτε με το αρχαίο (Άβδηρα). Από τον Γρηγορά χαρακτηρίζεται ως «φρούριον» και από τον Καντακουζηνό ως «πολίχνιον παράλιον». Βυζαντινοί ιστορικοί και χρονογράφοι παραδίδουν ότι το Πολύστυλον υπήρξε κατά την υστεροβυζαντινή περίοδο μια αρκετά σημαντική οχυρωμένη ναυτική πόλη, που επικοινωνούσε με την ενδοχώρα με δύο δρόμους, από τους οποίους ο ένας οδηγούσε στην Ξάνθεια και ο άλλος στο Περιθεώριον (Αναστασιούπολης). Μετά την κατάληψη της περιοχής από τους Οθωμανούς η πόλη εγκαταλείπεται, για να ιδρυθεί ο μεταβυζαντινός οικισμός σε απόσταση 6 χλμ. βόρεια, στη θέση του σημερινού οικισμού των Αβδήρων. Η οχύρωση της βυζαντινής πόλης ακολουθεί σε γενικές γραμμές το περίγραμμα της κορυφής του λόφου. Η βορειοδυτική πλευρά της ενισχύεται με προτείχισμα. Δύο πύλες στη βόρεια πλευρά και μία μικρή πυλίδα στη δυτική εξασφάλιζαν την επικοινωνία της πόλης. Η περιμετρική οχύρωση τέμνεται εγκάρσια από δύο εσωτερικά τείχη. Το πρώτο χωρίζει την πόλη σε δύο ίσα τμήματα, ενώ το δεύτερο, μαζί με το ανατολικό εξωτερικό τείχος, σχηματίζει την εσωτερική βυζαντινή ακρόπολη. Από τη βυζαντινή οχύρωση εντοπίστηκε μεγάλο τμήμα του περιβόλου. Στη δυτική πλευρά του ερευνήθηκε ένα από τα δημόσια κτίρια: πρόκειται για λουτρώνα, ορθογώνιο κτίσμα με τρία συνεχόμενα δωμάτια, από τα οποία, το μεσαίο αποτελούσε το θερμαινόμενο χώρο. Έξω από τον περίβολο της βυζαντινής πόλης, μπροστά στη δυτική πύλη των Αβδήρων βρίσκεται εκτενές νεκροταφείο του 9ου-11ου αιώνα, το οποίο έχει ιδρυθεί στη θέση αρχαιότερου νεκροταφείου. Εντοπίσθηκε, επίσης, τρίκλιτη κοιμητηριακή βασιλική (12ος-15ος αι. μ.Χ.). Στο ψηλότερο σημείο του οικισμού όπου βρίσκεται ο πύργος της βυζαντινής ακρόπολης και θεωρείται ο επισκοπικός ναός της πόλης βρέθηκαν τα ερείπια τρίκλιτου ναού, μεταβυζαντινού, με νάρθηκα και περιμετρική στοά. Είναι θεμελιωμένη πάνω στα ερείπια παλιότερης εκκλησίας, στην οποία ανήκει το οκταγωνικό βαπτιστήριο με την κτιστή σταυρόσχημη κολυμβήθρα στο εσωτερικό του. Ιδρύθηκε τον 9ο/10ο αιώνα και επισκευάσθηκε τον 11ο αιώνα. Δίπλα στο βαπτιστήριο αποκαλύφθηκε κτιστός τάφος με αρκοσόλιο. Άλλα σημαντικά μνημεία του αρχαιολογικού χώρου είναι: ?Τα ερείπια μονόχωρου τρουλαίου ναού του 12ου-13ου αιώνα και το νεκροταφείο γύρω από αυτόν. Τα λείψανα αποκαλύφθηκαν εσωτερικά των τειχών και κοντά στην πύλη. ?Το μεσοβυζαντινό τείχος του βυζαντινού Πολύστυλου, το οποίο είναι θεμελιωμένο, είτε πάνω στο κλασικό, είτε πάνω στο ρωμαϊκό-υστερορωμαϊκό τείχος. Η κεντρική πύλη βρίσκεται στη βόρεια πλευρά της οχύρωσης. ?Τα ερείπια μικρού βαλανείου που αποκαλύφθηκαν κοντά στο ΝΔ πύργο της βυζαντινής οχύρωσης. Οι ανασκαφές στο βυζαντινό Πολύστυλο άρχισαν το 1982, συνεχίστηκαν μέχρι το 1984 και επαναλήφθηκαν από το 1991 έως σήμερα. Βιβλιογραφία: Άβδηρα-Πολύστυλο, Αρχαιολογικός οδηγός, (1998). Δημοτική Επιχείρηση Πληροφόρησης Θεάματος Επικοινωνίας Ξάνθης, Έκδοση Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης. Άβδηρα-Πολύστυλο, (1999). Έκδοση Υπουργείου Πολιτισμού ? ΙΘ' Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων. Αθανασιάδης Π. (2003). Ψηφίδες από τη Θράκη του χτες. Εκδόσεις Πάραλος, διαθέσιμο στη διαδικτυακή διεύθυνση: http://alex.eled.duth.gr/Eldoseis/athan/index.htm. (Ημερομηνία τελευταίας επίσκεψης: 21-10-2007). Αρχαιολογικός οδηγός, (1999). Έκδοση Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης, σελ. 18. Αρχαιολογικός Χάρτης Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης, Έκδοση Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης, σελ. 3. Δεσύλλας Ν., (1996). Θράκη ? Χρώματα και αποχρώσεις. Εκδόσεις Σύνολο, σελ. 11. Ελλάς-Ανατολική Μακεδονία-Θράκη, (1992). Γενική Γραμματεία Περιφέρειας Ανατ. Μακεδονίας ? Θράκης. Ζήκος Ν., (1984). Βυζαντινό οδοιπορικό στη Θράκη, στο Αρχαιολογία 13, Αφιέρωμα: Θράκη, σελ. 72. Θράκη, Το σταυροδρόμι των Ελλήνων, (2000). Εκδόσεις Αδάμ, σελ. 85-86, 88. Κούκος Μ. (1991). Στα βήματα του Ορφέα, Οδοιπορικό της Θράκης, διαθέσιμο στη διαδικτυακή διεύθυνση: http://alex.eled.duth.gr/Eldoseis/Koukos/orfeas/index.htm. (Ημερομηνία τελευταίας επίσκεψης: 21-10-2007). Μπακιρτζής Χ., (1982). Ανασκαφή Πολύστυλου Αβδήρων. ΠΑΕ, σελ. 18-26 Μπακιρτζής Χ., (1983). Ανασκαφή Πολύστυλου Αβδήρων. ΠΑΕ, σελ. 13-19. Μπακιρτζής Χ. - Ζήκος Ν., (1984). Ανασκαφή Πολύστυλου Αβδήρων. ΠΑΕ, σελ. 11-17. Μπακιρτζής Χ., (1994). Βυζαντινή Θράκη, στο Θράκη, Γενική Γραμματεία Περιφέρειας Ανατ. Μακεδονίας ? Θράκης, σελ. 158-162. Ξάνθη-Θράκη-Ελλάς, (1992). Έκδοση Δήμου Ξάνθης. Ξάνθη, Τουριστικός οδηγός του Νομού, (2002). Έκδοση Νομαρχίας Ξάνθης, σελ. 24. Ξάνθη, ο θησαυρός της Θράκης, Έκδοση Νομαρχίας Ξάνθης. Οδηγός περιήγησης Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης, (2000). Έκδοση Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης, σελ. 70. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Βυζαντινή Ακρόπολη – Πολύστυλον Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.06.01.01 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.06 http://ubuntu01.ceti.gr/omeka/files/original/10d0a09b6e96b000b6dd89abeff7f6c9.jpg e073f6c0c1097bbf24f86b174168543a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Κάτοψη του βυζαντινού Πολύστυλου. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource jpg Caption Caption of Images Αρχείο ΕΦΑ Ξάνθης Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.06.02.01_800 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource iGuide-el Description An account of the resource iGuide greek Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 01 Point belong to a POI MobileContent Η αρχαιολογική έρευνα στην περιοχή των αρχαίων Αβδήρων ξεκίνησε το 1950 από τον Δημήτριο Λαζαρίδη. Συστηματικά όμως, το Πολύστυλο ανασκάφηκε, μεταξύ 1982 και 1986, στο πλαίσιο του προγράμματος “Θράκη” της Αρχαιολογικής Εταιρείας, με υπεύθυνο τον Χαράλαμπο Μπακιρτζή, τότε Έφορο της 12ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων και υπό την εποπτεία του καθηγητή Γεωργίου Μπακαλάκη. Η έρευνα συνεχίστηκε τα έτη 1990 - 1995 από την ίδια Εφορεία Αρχαιοτήτων, με την αρχαιολόγο Σταυρούλα Δαδάκη, η οποία επέβλεπε και τις εργασίες που πραγματοποιήθηκαν κατά τα έτη 1997 - 1999 στο πλαίσιο του Β΄ Κ.Π.Σ. Από όλες τις παραπάνω ανασκαφικές έρευνες αποκαλύφθηκαν: 1. ο εξωτερικός οχυρωματικός περίβολος,, 2. τμήμα του προτειχίσματος του οχυρωματικού περιβόλου 3. τα εντός της πόλεως εσωτερικά εγκάρσια τείχη 4. ο Επισκοπικός ναός της πόλης 5. ο μονόχωρος Κοιμητηριακός ναός 6. τρίκλιτη Βασιλική με νεκροταφείο, έξω από τα τείχη, μπροστά στη Δυτική Πύλη της αρχαίας πόλης και μέσα στον σημερινό αρχαιολογικό χώρο των Αβδήρων και 7. ο υστερο-ρωμαϊκός Λουτρώνας. SpeechContent Text for Innoetics Θα αναφερθούμε τώρα,, στην ιστορία των ανασκαφών στο βυζαντινό Πολύστυλον. Η αρχαιολογική έρευνα στην περιοχή των αρχαίων Αβδήρων,, ξεκίνησε το 1950,, από τον Δημήτριο Λαζαρίδη. Συστηματικά όμως, το Πολύστυλο ανασκάφηκε, μεταξύ 1982 και 1986, στο πλαίσιο του προγράμματος “Θράκη”,, της Αρχαιολογικής Εταιρείας, με υπεύθυνο τον Χαράλαμπο Μπακιρτζή, τότε Έφορο της δωδέκατης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων,, και υπό την εποπτεία του καθηγητή Γεωργίου Μπακαλάκη. Η έρευνα συνεχίστηκε,, τα έτη 1990 -1995,, από την ίδια Εφορεία Αρχαιοτήτων, με την αρχαιολόγο Σταυρούλα Δαδάκη, η οποία επέβλεπε και τις εργασίες,, που πραγματοποιήθηκαν,, κατά τα έτη 1997-1999,, στο πλαίσιο του δεύτερου κοινοτικού πλαισίου στήριξης. Από όλες τις παραπάνω ανασκαφικές έρευνες αποκαλύφθηκαν: 1. ο εξωτερικός οχυρωματικός περίβολος,, 2. τμήμα του προτειχίσματος του οχυρωματικού περιβόλου,, 3. τα εντός της πόλεως εσωτερικά εγκάρσια τείχη,, 4. ο Επισκοπικός ναός της πόλης,, 5. ο μονόχωρος Κοιμητηριακός ναός,, 6. τρίκλιτη Βασιλική με νεκροταφείο, έξω από τα τείχη, μπροστά στη Δυτική Πύλη της αρχαίας πόλης και μέσα στον σημερινό αρχαιολογικό χώρο των Αβδήρων,, και 7. ο υστερο-ρωμαϊκός Λουτρώνας. Entrance no Characterization AH Latitude 40.933183 Longitude 24.972583 TextDuration 1:31 ThesaurusLink http://www.xanthi.ilsp.gr/thraki/history/his.asp?perioxhid=B0288 ThesaurusContent <table width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" id="maintext"><tr><td align="center" valign="top"> Πολύστυλον (βυζαντινή εποχή) Αρχαία και αρχαΐζουσα ονομασία ΄Αβδηρα, κατά τα νεώτερα χρόνια (ακρωτήρι) Μπαλούστρα, Μπουλούστρα, σημερινή παραλία Αβδήρων </td> </tr><tr><td align="left" valign="top"> Γραπτές πηγές: <a href="afm.asp?afm=BK5867">BK5867</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6189">BK6189</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6190">BK6190</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6191">BK6191</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6192">BK6192</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6193">BK6193</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6194">BK6194</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6195">BK6195</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6196">BK6196</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6197">BK6197</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6198">BK6198</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6199">BK6199</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6200">BK6200</a> Γενική Bιβλιογραφία: <a href="abd.asp?abd=BB0001">BB0001</a>, σελ. 408-410. <a href="abd.asp?abd=BB0005">BB0005</a>, σελ. 96-98 (πηγές, βιβλιογραφία). <a href="abd.asp?abd=BB0006">BB0006</a>, σελ. 148, 168, 178, 205. <a href="abd.asp?abd=BB0020">BB0020</a>, σελ. 54 κέξ. <a href="abd.asp?abd=BB0022">BB0022</a>, σελ. 27-34 (εικ.). <a href="abd.asp?abd=BB0024">BB0024</a>, σελ. 72 (εικ.). <a href="abd.asp?abd=BB0025">BB0025</a>, σελ.10, 12 κέξ., 16 (βιβλιογραφία). <a href="abd.asp?abd=BB0027">BB0027</a>, τ. Ι, σελ. 265, τ. ΙΙ, σελ. 194. <a href="abd.asp?abd=BB0028">BB0028</a>, σελ. 346 κέξ., πίν. 103-106. <a href="abd.asp?abd=BB0204">BB0204</a>, σελ. 63-100. <a href="abd.asp?abd=BB0031">BB0031</a>, σελ. 39-74 (εικ.). <a href="abd.asp?abd=BB0032">BB0032</a>, σελ. 611-628. <a href="abd.asp?abd=BB0103">BB0103</a>, σελ. 429-434 (εικ.). <a href="abd.asp?abd=BB0125">BB0125</a>, σελ. 18-26. <a href="abd.asp?abd=BB0183">BB0183</a>, σελ. 13-19. <a href="abd.asp?abd=BB0136">BB0136</a>, σελ. 22 κέξ. <a href="abd.asp?abd=BB0165">BB0165</a>, σελ. 158-162 (εικ.). <a href="abd.asp?abd=BB0176">BB0176</a>, αρ. 4332. <a href="abd.asp?abd=BB0030">BB0030</a>, σελ. 28-33, 46 κεξ. (εικ.). Aκριβής θέση: 24°40΄ 40°40΄ [<a href="abd.asp?abd=BB0001">BB0001</a>]. Σχετική θέση: Βρισκόταν στη σημερινή παραλία των Αβδήρων, στη Β ακτή του Αιγαίου, 16χλμ Α των εκβολών του Νέστου, στο Δ άκρο του κόλπου του Πόρτο Λάγου (Ασπερόζα), 6χλμ ΝΝΑ των σημερινών Αβδήρων, 24χλμ ΝΝΑ της Ξάνθειας [<a href="abd.asp?abd=BB0001">BB0001</a>]. Oικιστικές μονάδες: Τα Άβδηρα παρουσιάζουν ένα στρώμα καταστροφής στα χρόνια του Μεγάλου Κωνσταντίνου, στο α΄ μισό του 4ου αι., και εμφανίζονται ξανά στις πηγές ως Πολύστυλο τον 9ο αι. Ευρήματα όμως, όπως νομίσματα εποχής Ιουστινιανού Α΄, η κοιμητηριακή βασιλική και η ύπαρξη ναού με βαπτιστήριο αρχαιότερου του 9ου-10ου αι., δείχνουν ότι τα Άβδηρα, αν και δεν υπήρξαν μια λαμπρή παλαιοχριστιανική πόλη, όπως οι Φίλιπποι, δεν ήταν μια νεκρή πόλη από τον 6ο έως τον 9ο αι. [B<a href="his.asp?perioxhid=B0165">B0165</a>]. Το Πολύστυλον υπήρξε οχυρωμένη ναυτική πόλη, αρκετά σημαντική, κείμενη στο μέσον άλλων πληθυσμιακών συγκεντρώσεων που ήταν και αυτές ναυτικές αλλά όχι οχυρωμένες [B<a href="his.asp?perioxhid=B0005">B0005</a>]. Τα μεσαιωνικά λείψανα της οχύρωσης στο άκρο του οροπεδίου του λόφου καταλαμβάνουν μόνο ένα μικρό τμήμα της αρχαίας ακρόπολης, και συγκεκριμένα τη ΝΔ γωνία της. Στο χώρο υπήρχε παλαιοχριστιανικό [<a href="abd.asp?abd=BB0028">BB0028</a>] και μεσοβυζαντινό νεκροταφείο, στην περιοχή του οποίου διακρίνονται τα θεμέλια μιας τρίκλιτης βασιλικής με εξωτερικά κυκλική αψίδα (χρονολόγηση στον 7ο-9ο αι.). Οι τάφοι του νεκροταφείου είναι κατασκευασμένοι με μεγάλους λίθους και αρχιτεκτονικά μέλη από κτήρια των Αβδήρων. Γύρω από τον μονόχωρο τρουλλαίο ναό, πιθανόν του 12ουαι., που βρίσκεται μέσα στο Πολύστυλον και δίπλα στην κεντρική πύλη, υπάρχει νεκροταφείο με περίβολο. Οι τάφοι του νεκροταφείου αυτού είναι τριών κατηγοριών : μεταφερμένοι πέτρινοι σαρκοφάγοι ρωμαϊκών χρόνων, κιβωτιόσχημοι κτιστοί με λίθους μικρών σχετικά διαστάσεων και λακκοειδείς, μέσα στους οποίους βρέθηκαν ίχνη ξύλινων φερέτρων, δηλ. σιδερένια καρφιά. Στο δάπεδο του ναού βρέθηκε σπασμένο πιάτο των αρχών του 15ου αι. και ένα νόμισμα πρώιμο οθωμανικό. Αυτό σημαίνει ότι η εγκατάλειψη του Πολύστυλου ίσως πρέπει να συσχετισθεί με την εξάπλωση των Οθωμανών στη Θράκη. Στην κορυφή του Πολύστυλου και στα δυτικά του επισκοπικού ναού υπήρχε αυλή με βοηθητικά δωμάτια γύρω-γύρω, η οποία στα υστεροβυζαντινά χρόνια χρησιμοποιήθηκε ως νεκροταφείο. Οι τάφοι του νεκροταφείου αυτού ήταν αποκλειστικά κτισμένοι με μικρές πέτρες ή ήσαν λακκοειδείς με ξύλινα φέρετρα. Η ανασκαφή τριών νεκροταφείων διαφορετικών περιόδων επέτρεψε να γίνουν ορισμένες χρήσιμες παρατηρήσεις για το ανθρώπινο δυναμικό της πόλης: Κατά τον 6ο-9ο αι. ο πληθυσμός ήταν ομοιογενής με σχετικά μικρή παιδική θνησιμότητα και εθρέφετο με καλοαλεσμένα σιτηρά. Στον 12ο-13ο αι. ο πληθυσμός έχει μειωθεί και η παιδική θνησιμότητα εμφανίζεται αυξημένη. Στον 13ο-14ο αι. ο πληθυσμός της πόλης εμφανίζει χαρακτηριστικά απομόνωσης. [B<a href="his.asp?perioxhid=B0165">B0165</a>] Θαλάσσιες: Το Πολύστυλον χρησίμευε για λιμάνι και για αγκυροβόλιο των πλοίων [B<a href="his.asp?perioxhid=B0005">B0005</a>]. Χερσαίες: Το Πολύστυλον επικοινωνούσε με το εσωτερικό της χώρας μέσω δύο οδών: η μία το συνέδεε με την Ξάνθεια και η άλλη έφθανε στο Περιθεώριον στην άκρη της λίμνη του Πόρου [B<a href="his.asp?perioxhid=B0005">B0005</a>]. Eθνική σύνθεση και δημογραφία: Τα μεσαιωνικά λείψανα της οχύρωσης στο άκρο του οροπεδίου του λόφου καταλαμβάνουν μόνο ένα μικρό τμήμα της αρχαίας ακρόπολης, και συγκεκριμένα τη ΝΔ γωνία της. Στο χώρο υπήρχε παλαιοχριστιανικό [<a href="abd.asp?abd=BB0028">BB0028</a>] και μεσοβυζαντινό νεκροταφείο, στην περιοχή του οποίου διακρίνονται τα θεμέλια μιας τρίκλιτης βασιλικής με εξωτερικά κυκλική αψίδα (χρονολόγηση στον 7ο-9ο αι.). Οι τάφοι του νεκροταφείου είναι κατασκευασμένοι με μεγάλους λίθους και αρχιτεκτονικά μέλη από κτήρια των Αβδήρων. Γύρω από τον μονόχωρο τρουλλαίο ναό, πιθανόν του 12ουαι., που βρίσκεται μέσα στο Πολύστυλον και δίπλα στην κεντρική πύλη, υπάρχει νεκροταφείο με περίβολο. Οι τάφοι του νεκροταφείου αυτού είναι τριών κατηγοριών : μεταφερμένοι πέτρινοι σαρκοφάγοι ρωμαϊκών χρόνων, κιβωτιόσχημοι κτιστοί με λίθους μικρών σχετικά διαστάσεων και λακκοειδείς, μέσα στους οποίους βρέθηκαν ίχνη ξύλινων φερέτρων, δηλ. σιδερένια καρφιά. Στο δάπεδο του ναού βρέθηκε σπασμένο πιάτο των αρχών του 15ου αι. και ένα νόμισμα πρώιμο οθωμανικό. Αυτό σημαίνει ότι η εγκατάλειψη του Πολύστυλου ίσως πρέπει να συσχετισθεί με την εξάπλωση των Οθωμανών στη Θράκη. Στην κορυφή του Πολύστυλου και στα δυτικά του επισκοπικού ναού υπήρχε αυλή με βοηθητικά δωμάτια γύρω-γύρω, η οποία στα υστεροβυζαντινά χρόνια χρησιμοποιήθηκε ως νεκροταφείο. Οι τάφοι του νεκροταφείου αυτού ήταν αποκλειστικά κτισμένοι με μικρές πέτρες ή ήσαν λακκοειδείς με ξύλινα φέρετρα. Η ανασκαφή τριών νεκροταφείων διαφορετικών περιόδων επέτρεψε να γίνουν ορισμένες χρήσιμες παρατηρήσεις για το ανθρώπινο δυναμικό της πόλης:. Κατά τον 6ο-9ο αι. ο πληθυσμός ήταν ομοιογενής με σχετικά μικρή παιδική θνησιμότητα και εθρέφετο με καλοαλεσμένα σιτηρά. Στον 12ο-13ο αι. ο πληθυσμός έχει μειωθεί και η παιδική θνησιμότητα εμφανίζεται αυξημένη. Στον 13ο-14ο αι. ο πληθυσμός της πόλης εμφανίζει χαρακτηριστικά απομόνωσης. [<a href="abd.asp?abd=BB0165">BB0165</a>] ΠOΛITIKH IΣTOPIA - XPONOΛOΓIO: Για τα ΄Αβδηρα, που έφτασαν στη μεγαλύτερη ακμή τους τον 5ο και 4ο αι. π.Χ. [<a href="abd.asp?abd=BB0136">BB0136</a>, <a href="abd.asp?abd=BB0022">BB0022</a>], δεν υπάρχει για την ύστερη αρχαιότητα και για την πρωτοβυζαντινή περίοδο καμία σύγχρονη γραπτή πηγή [<a href="afm.asp?afm=BK6189">BK6189</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6190">BK6190</a>], εν τούτοις όμως παρατηρείται συνέχιση κατοίκησης του οικισμού, σε περιορισμένη όμως έκταση. Η παλαιότερη μαρτυρία για το Πολύστυλον, τη νέα ονομασία του οικισμού, σχετίζεται με τη συμμετοχή ενός επισκόπου (Δημήτριος) στη Σύνοδο του 879 [<a href="afm.asp?afm=BK6191">BK6191</a>]. Από τον 10ο έως τον 12ο αι. το Πολύστυλο αναγράφεται ως επισκοπή υπαγόμενη στη μητρόπολη των Φιλίππων (εκκλησιαστική επαρχία Μακεδονίας) [<a href="afm.asp?afm=BK6192">BK6192</a>]. Μέχρι τα ΄Αβδηρα έφθανε η περιοχή που ο Ιβάνκο απέσπασε με τη βία από τη βυζαντινή αυτοκρατορία στα 1198 [<a href="afm.asp?afm=BK6193">BK6193</a>]. Το 1212 παραχωρήθηκε από τον Ιννοκέντιο Γ΄ η επισκοπή Polistrios στο λατίνο αρχιεπίσκοπο των Φιλίππων [<a href="afm.asp?afm=BK6200">BK6200</a>, <a href="abd.asp?abd=BB0027">BB0027</a>]. Το Πολύστυλον ανοικοδομήθηκε πριν το 1342 από τον Ιωάννη Καντακουζηνό ως μικρή παράκτια πόλη [<a href="afm.asp?afm=BK5867">BK5867</a>] και παρέμεινε ως επί το πλείστον συμμαχός του κατά το βυζαντινό εμφύλιο πόλεμο. Το 1342 λαμβάνονται κάποια αμυντικά μέτρα από τον Ιωάννη Καντακουζηνό. Επίσης το ίδιο έτος αποβιβάστηκε στο Πολύστυλον ο Μέγας Δούκας Απόκαυκος, ο οποίος τοποθέτησε τον Γουδέλη [<a href="abd.asp?abd=BB0176">BB0176</a>], γνωστό πρώην οινοχόο της αυτοκράτειρας ΄Αννας, ως άρχοντα και οδήγησε τους οπαδούς του Καντακουζηνού στην Κων/λη [<a href="afm.asp?afm=BK6194">BK6194</a>]. Το 1343 βρέθηκαν στο λιμάνι της πόλης 15 πλοία του Ουμούρ πασά επανδρωμένα με 250 άνδρες, τα οποία είχαν έρθει για να βοηθήσουν τον Καντακουζηνό. Τρία από αυτά τα πλοία κάηκαν από τον Μομιτζίλο κατά τη διάρκεια επίθεσης στην πόλη [<a href="afm.asp?afm=BK6194">BK6194</a>]. Το καλοκαίρι του 1357 ο Ιωάννης Ε΄ Παλαιολόγος αποβιβάστηκε στα περίχωρα των Αβδήρων, για να παραλάβει από τους Σέρβους τον αιχμάλωτο Ματτθαίο Καντακουζηνό [<a href="afm.asp?afm=BK6195">BK6195</a>]. Τον Ιούλιο του 1363 επιβεβαιώνεται στη Σύνοδο της Κων/λης η αναγόρευση του επισκόπου Πέτρου του Πολύστυλου σε μητροπολίτη Χριστουπόλεως (Καβάλα) [<a href="afm.asp?afm=BK6196">BK6196</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6197">BK6197</a>]. Το 1365 η εκκλησιαστική διοίκηση του Πολύστυλου παραχωρήθηκε στον αρχιεπίσκοπο Μαρώνειας. Από τότε το Πολύστυλο υπάγεται στην επικράτεια του Σέρβου Ιωάννη Ούγκλεση [<a href="afm.asp?afm=BK6196">BK6196</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6197">BK6197</a>]. Στον αρχιεπίσκοπο Μαρώνειας παρέμεινε η δικαιοδοσία του Πολύστυλου ακόμα και το 1371, όταν στο μητροπολίτη Δράμας παραχωρήθηκε η μητρόπολη των Φιλίππων [<a href="afm.asp?afm=BK6196">BK6196</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6197">BK6197</a>]. Στα 1602 αναφέρεται ως Pollistilo [<a href="afm.asp?afm=BK6198">BK6198</a>]. Το ονομαζόμενο κατά το τέλος του 15ου αι. peleo castro [<a href="afm.asp?afm=BK6199">BK6199</a>] δεν είναι πιθανόν κανένα άλλο από το Πολύστυλον [<a href="abd.asp?abd=BB0001">BB0001</a>]. Xριστιανισμός: Η παλαιότερη μαρτυρία για το Πολύστυλον, τη νέα ονομασία του οικισμού, σχετίζεται με τη συμμετοχή ενός επισκόπου (Δημήτριος) στη Σύνοδο του 879 [<a href="afm.asp?afm=BK6191">BK6191</a>]. Από τον 10ο έως τον 12ο αι. το Πολύστυλο αναγράφεται ως επισκοπή υπαγόμενη στη μητρόπολη των Φιλίππων (εκκλησιαστική επαρχία Μακεδονίας) [<a href="afm.asp?afm=BK6192">BK6192</a>]. Το 1212 παραχωρήθηκε από τον Ιννοκέντιο Γ΄ η επισκοπή Polistrios στο λατίνο αρχιεπίσκοπο των Φιλίππων [<a href="afm.asp?afm=BK6200">BK6200</a>, <a href="abd.asp?abd=BB0027">BB0027</a>]. Τον Ιούλιο του 1363 επιβεβαιώνεται στη Σύνοδο της Κων/λης η αναγόρευση του επισκόπου Πέτρου του Πολύστυλου σε μητροπολίτη Χριστουπόλεως (Καβάλα) [<a href="afm.asp?afm=BK6196">BK6196</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6197">BK6197</a>]. Το 1365 η εκκλησιαστική διοίκηση του Πολύστυλου παραχωρήθηκε στον αρχιεπίσκοπο Μαρώνειας. Από τότε το Πολύστυλο υπάγεται στην επικράτεια του Σέρβου Ιωάννη Ούγκλεση [<a href="afm.asp?afm=BK6196">BK6196</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6197">BK6197</a>]. Στον αρχιεπίσκοπο Μαρώνειας παρέμεινε η δικαιοδοσία του Πολύστυλου ακόμα και το 1371, όταν στο μητροπολίτη Δράμας παραχωρήθηκε η μητρόπολη των Φιλίππων [<a href="afm.asp?afm=BK6196">BK6196</a>, <a href="afm.asp?afm=BK6197">BK6197</a>]. Nαοί και ιερά: Στην περιοχή του παλαιοχριστιανικού και μεσοβυζαντινού νεκροταφείου, έξω από τη δυτική πύλη του αρχαίου τείχους, βρίσκονται τα θεμέλια τρίκλιτης κοιμητηριακής βασιλικής (14, 5 (9, 9μ) με εξωτερικά κυκλική αψίδα (χρονολόγηση πιθανόν στον 7ο-9ο αι.). Αυτή η κατασκευή (αποτελούμενη εν μέρει από επαναχρησιμοποιημένα αρχιτεκτονικά μέλη) περιορίστηκε ύστερα στο κεντρικό κλίτος (2η φάση). Μετά την καταστροφή της ανηγέρθη ένας μικρότερος μονόχωρος ναός με πιο αβαθή αψίδα και τελικά προέκυψε ένας μονόχωρος ναός με τρεις μικρές αψίδες στη ΒΑ γωνία του τρίκλιτου οικοδομήματος [<a href="abd.asp?abd=BB0125">BB0125</a>, <a href="abd.asp?abd=BB0183">BB0183</a>]. Στην κορυφή, στο ΝΑ τμήμα του μεσαιωνικού Πολύστυλου, υπάρχει τρίκλιτη βασιλική (9ου-10ου αι., διαστάσεων 32 (19μ.) με τρίπλευρη αψίδα, νεότερες επισκευές στον 11ο και 13ο αι. και με ένα οκτάπλευρο βαπτιστήριο προσκολλημένο στη ΒΑ γωνία εξωτερικά, που ανήκει σε αρχαιότερη εκκλησία. Η τοιχοποιία αποτελείται ως επί το πλείστον από μικρούς, επιμελώς ειργασμένους, τετραγωνισμένους λίθους διαφόρων μεγεθών και κονίαμα, ενώ στην αψίδα υπάρχει διακοσμητική ταινία από σειρές πλίνθων. Στο δυτικό τοίχο της εκκλησίας διακρίνεται καθαρά η τοιχοποιία της λεγόμενης "κρυπτής πλίνθου", που είναι ένας καλός ποιοτικά τρόπος κατασκευής οικοδομημάτων σχετιζομένων με την πρωτεύουσα και τις περιοχές επιρροής της [<a href="abd.asp?abd=BB0024">BB0024</a>]. Ο κυρίως ναός διαιρείται σε τρία κλίτη με τοίχους που φέρουν στα άκρα, ανατολικά και δυτικά, στενά ανοίγματα και στο μέσον μεγάλα τόξα, ώστε, όπως και στο Πρωτάτο στις Καρυές του Αγίου Ορους (μετασκευή του 965), η εκκλησία να έχει εσωτερικά το σχήμα του σταυρού. Κάτω από το δάπεδο του ναού βρέθηκαν τάφοι σύγχρονοι ή και μεταγενέστεροι του κτίσματος, κατασκευασμένοι με αρχιτεκτονικά μέλη από αρχαιότερα κτήρια ή παλαιότερες φάσεις του ναού. ΄Ενας τάφος ως πλευρικό τοίχωμά του διαθέτει ένα τμήμα πέτρινης σαρκοφάγου των ρωμαϊκών χρόνων, η οποία είχε χρησιμοποιηθεί εκ νέου στον 6ο-7ο αι. για ταφή χριστιανού, όπως προκύπτει από τη χαραγμένη επιγραφή ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΔΟΥΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ. Σε έναν άλλο τάφο χρησιμοποιήθηκαν για κάλυμμα του κομμάτια θωρακίου από κλίμακα άμβωνα ή επισκοπικό θρόνο του 9ου-10ου αι. Στη βόρεια εξωτερική πλευρά του ναού βρέθηκε, μεταφερμένη από την εσωτερική πλευρά, πέτρινη σαρκοφάγος, που ήταν προσκύνημα λατρείας κάποιου τοπικού αγίου. Τούτο προκύπτει από την εξέχουσα θέση και την κατασκευή κτιστού προσκυνηταρίου πάνω στο κάλυμμα του τάφου, όπου υπήρχε η εικόνα του αγίου αυτού. Στην ίδια πλευρά της εκκλησίας βρέθηκε δεύτερος τάφος κτιστός με αρκοσόλιο, στο βάθος του οποίου ήταν χαραγμένος και ζωγραφισμένος ένσταυρος ρόδακας, που μιμείται κεραμοπλαστικό κόσμημα και χρονολογείται στον 11ο αι. Δυτικά του ναού υπήρχε αυλή με βοηθητικά δωμάτια γύρω-γύρω, η οποία στα υστεροβυζαντινά χρόνια χρησιμοποιήθηκε ως νεκροταφείο. Οι τάφοι του νεκροταφείου αυτού ήταν αποκλειστικά χτισμένοι με μικρές πέτρες ή ήταν λακκοειδείς με ξύλινα φέρετρα. Στο ΒΔ τμήμα του περιβαλλόμενου από το μεσαιωνικό τείχος επίπεδο του λόφου, εντοπίστηκαν τα λείψανα μονόκλιτου ναού (7, 3 (5, 4μ.) με τρίπλευρη αψίδα και τμήματα τεσσάρων κιόνων πάνω στους οποίους στηριζόταν πιθανόν ο τρούλλος του ναού. Το πάχος του τοίχου φθάνει τα 70 εκ. Η τοιχοδομία αποτελείται από αποτμήματα τετραγωνικών λίθων, λευκό κονίαμα και διάσπαρτους πλίνθους [<a href="abd.asp?abd=BB0025">BB0025</a>, <a href="abd.asp?abd=BB0125">BB0125</a>, <a href="abd.asp?abd=BB0183">BB0183</a>]. Χρονολογείται πιθανόν στον 12ο αι. [<a href="abd.asp?abd=BB0024">BB0024</a>]. Γύρω από τον τρουλλαίο αυτό ναό, υπάρχει νεκροταφείο με περίβολο. [<a href="abd.asp?abd=BB0001">BB0001</a>, BB 0165, B<a href="his.asp?perioxhid=B0030">B0030</a>]. Δημόσια οικοδομήματα και έργα: Κοντά στο γωνιακό βυζαντινό πύργο "του λιμανιού", απ'όπου προέρχονται αγγεία καθημερινής χρήσης του 12ου-13ου αι., βρίσκονται τα ερείπια μικρού βαλανείου (λουτρό) [<a href="abd.asp?abd=BB0030">BB0030</a>]. Oχυρώσεις: Η ακρόπολη των αρχαίων Αβδήρων (μήκος τείχους πόλης μόλις 5χλμ, εμβαδόν περιοχής 1, 1-1, 12χλμ2, 1305μ μήκος και 895μ πλάτος) βρίσκεται σε ένα λόφο στο ακρωτήρο Μπαλούστρα της χερσονήσου που εισχωρεί προς νότον στη θάλασσα [<a href="abd.asp?abd=BB0024">BB0024</a>]. Τα μεσαιωνικά λείψανα της οχύρωσης στο άκρο του οροπεδίου του λόφου καταλαμβάνουν μόνο ένα μικρό τμήμα της αρχαίας ακρόπολης, δηλαδή τη ΝΔ γωνία. Η κύρια είσοδος στην αρχαία ακρόπολη και στη μεσαιωνική πόλη ήταν από βόρεια. Το αρχαίο τείχος κατέρρευσε κατά τη ρωμαϊκή περίοδο. Η μεσαιωνική οχύρωση (με πάχος στη Β. πλευρά 1, 35-1, 75μ.) οικοδομήθηκε, τουλάχιστον εν μέρει, πάνω από την ακρόπολη του αρχαίου τείχους (σύμφωνα με τις νομισματικές ενδείξεις το αργότερο κατά τον 11ο αι.) [<a href="abd.asp?abd=BB0125">BB0125</a>, <a href="abd.asp?abd=BB0183">BB0183</a>]. Kεραμεική: Αγγεία καθημερινής χρήσης του 12ου-13ου αι. από το χώρο των ερειπίων μικρού βαλανείου (λουτρού), κοντά στο γωνιακό πύργο του "λιμανιού" [<a href="abd.asp?abd=BB0030">BB0030</a>]. Mεταλλοτεχνία-Mικροτεχνία: Στο εκτενές χριστιανικό νεκροταφείο των Αβδήρων, έξω από τα τείχη του βυζαντινού Πολύστυλου, βρέθηκε χάλκινο περιδέραιο από 11 μεγάλα στο σχήμα καρπού καρυδιάς κομβία και 2, χάλκινα επίσης, ενώτια με μεγάλο συρμάτινο κρίνο και επίμηκες κρεμαστάρι (παντατίφ). Κοσμήματα παρόμοιου τύπου έχουν μακρά παράδοση, που φθάνει έως τους ρωμαϊκούς και ελληνιστικούς χρόνους και δείχνουν το πολιτιστικό υπόβαθρο του πληθυσμού της περιοχής στα πρώιμα μεσοβυζαντινά χρόνια [<a href="abd.asp?abd=BB0165">BB0165</a>]. </td> </tr><tr><td align="left" valign="bottom"> Συγγραφέας: Μ. Κορτζή - Β. Σιαμέτης </td> </tr></table> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Βυζαντινό Πολύστυλο Language A language of the resource el Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ABD.06.02.01 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. ABD.06